没有别的东西了……一点阳光，一缕清风，远处的几棵树，对快乐的渴望，对时光流逝的哀叹，永远令人怀疑的科学，永远找不到的真理……就是这样，没有别的东西了……没有了，没有别的东西了……
虚无
为了获得满意的神秘状态，而不致承受其所带来的艰苦；为了在无神、无神秘和无祭祀之路上做一位狂人的追随者，没有起始；为了思考一个你不相信的天堂而度过一天——所有这些对于灵魂来说都是一种美妙的滋味，而灵魂知道它一无所知。
寂静的云在我之上的高空里飘动，一具肉体处在阴影里；隐藏的真理在我头顶高处飘动，一抹灵魂被囚禁在一具肉体里……是的，万事万物都在高处流过，飘走；受人期待的万事万物都在远方，远远地飘走……是的，万事万物都具有吸引力，万事万物都是陌生的，万事万物都飘走了。
我怎么才能知道，在阳光下或在雨中，作为一具肉体或一抹灵魂，我也可以飘走？无济于事——只能希望，万事万物都是虚无，是虚空，因此，又成为万事万物。
上帝
每一个心智健全的人都信仰上帝，没有一个心智健全的人信仰一个具体的上帝。有这样一种既真实又不真实的存在，他统治着万物，而他的容貌外表（如果他有）无法被定义，他的目的（如果他有什么目的）也无法被看穿。通过把他称作上帝——由于上帝这个词——没有明确的含义——我们一言不发地证实了他。我们有时把无限、永恒、全能、公正或博爱这些定语加在“上帝”的前面，但都被去掉了，就像名词前面的所有多余的形容词。他的无限性没有属性，正因为如此，“上帝”一个绝对名词。
同样的确定性和同样的难懂性与灵魂的存活共存。我们都知道我们会死；我们都觉得我们不会死。使我们产生关于死亡是一种误解的朦胧直觉的，不只是我们的欲求或期望，还有一种出自本能的逻辑，摒弃……
我没有吃午餐——每天我都会说服自己必须去做的事情——沿着塔古斯河漫步，然后沿着街道往回走，甚至不愿假装知道散步对我有好处。即便如此……
花时间去生活不值得，唯有花时间去观看才算值得。只看，不生活，给人带来快乐，但这就像我们梦见的一切，不可能实现。不将生活纳入其中的快乐是多么伟大的事情！
至少，要创立一种新的悲观主义，新的消极思想，借此我们能够获得一种幻觉，以为我们留住了自己的某些东西——哪怕是不好的东西！
思考
“你在笑什么？”莫雷拉并无恶意的声音从两座书架那边飘过来，那些书架成为我的小尖塔的边界。
“我将一些名字弄混淆了。”我回答道。我的肺部也平静下来。
“哦。”他飞快地说，飘满尘埃的办公室再次寂静下来，我也平静下来。
夏多布里昂子爵在看这些书！亚米哀教授坐在这张皇家高凳上！阿尔弗雷德·德·维尼伯爵a在格兰德拉百货商店记账！瑟南古b走在道拉多雷斯大街上！
阿尔弗雷德·德·维尼（1797—1863年）生于洛什市的一个贵族家庭，波旁王朝复辟时他参加国王的宪兵队，护送路易十八出逃，1823年晋升为上尉，1827年退伍。他是诗人、剧作家和小说家，主要作品有、历史小说《桑—马尔斯》（1826）、中篇小说集《军人的荣誉与屈辱》（1835）、剧本《夏特东》（1835）等。——译者b瑟南古，18至19世纪法国作家。——译者。
甚至没有可怜而又可悲的布尔热a，他的书像没有电梯的大厦一样令人讨厌……我转身探出窗外，再次看着圣·日耳曼大街，恰恰在那个时候，农场主的合伙人从隔壁窗户向外啐唾沫。
我处在思考和吸烟之间，不去将一件事和另一件事联系起来，我在精神上发笑时感受到烟味卡进我的喉咙，演变成一阵轻微的、听得见的笑声。
怀旧与现实
