把疯狂称作肯定，弊病称作信仰，把恶行当成一种快乐——这些世间的乌烟瘴气是一种令人悲伤的东西，这便是凡尘俗世。
保持冷漠。爱夕阳和黎明，因为它们毫无用处，甚至对你也无用，让我们去爱它们。徐徐垂落的夕阳将你染成金色，像一个在玫瑰盛开的清晨被废黜的国王，白云飘飘的五月天，深居闺中的处女的微笑。让你的渴望在香桃木中凋零，你的烦闷在罗望子里结束，这一切或许伴随着流水声，犹如在河岸边的薄暮，它的唯一意义就是无止境地流向遥远的大海。剩下的便是生活留给我们的东西，我们眼中的闪光黯淡下去，我们的紫袍还未被穿上就已磨得破旧不堪，月光照耀着我们的流放之路，星辰的静默弥漫在我们的幻灭时光里。勤勉是一种没有结果的、温和的悲伤，将我们和爱并肩拴在一起。
堕落是我的命运。
我的古老领地是幽深的山谷，梦中的涓涓流水从未被血液玷污。那些树叶忘了，被我遗忘的生活总是充满绿色，月光如流水般徜徉在石子间。爱从未触及的深谷，那里的生活无忧无虑。没有爱，没有梦，没有寺庙中的诸神——我们漫步在微风中，漫步在不可分割的时光里，对醉人而无用的信仰没有一丝怀念。
茶杯上的风景
像缠绕在中国茶杯外壁上的无用风景，始于手柄，又突然止于手柄。茶杯总是如此小……如果风景延伸越过茶杯的手柄，它又会走向瓷杯的什么地方？
某些灵魂不能由衷地感受到悲伤，因为描画在中国扇子上的风景不是三维立体图画。
灵物
花园里的**黯然枯萎，它们的存在使一切变得阴郁起来。
日本人的繁茂华美只有两个明显的维度。
五颜六色的日本人物肖像缠绕着茶杯暗哑的半透明外壁。
为精致的茶会而准备的茶具——不过是为完全无结果的谈话而编织的托辞——总像一种栩栩如生的事物将我打击，一个带有灵魂的个体。它形成一种如有机体一般的综合体，不仅仅是各个部件的简单总和。
想象中的花园
在想象中的花园里，那些对话若隐若现地围着某些茶杯展开了吗？两个人坐在茶壶的另一边，他们在用什么样的崇高语言交谈啊！我听不见他们的谈话，我是一个生活在多彩人群中死气沉沉的一员！
真实的静态事物构成的优雅哲学，一门永恒交织的哲学！画中人物的那张脸，从看得见的永恒之巅向我们的短暂狂热投来轻蔑的目光，从不采取明确的态度，也不做出具体的手势。
让我们去想象栖居在画中的那些生动鲜明的人物，想象关于他们的民间传说！刺绣人物的爱情——一种被简洁的平面几何图形标记的爱情——被那些爱冒险的心理学家去探索和消遣。
我们没有去爱，我们只是假装去爱。真爱，不朽而无用，属于那些有着不变感觉的人物，因为他们天生就是静态的。从我知道那个站在我茶壶凸面上的男人起，他就从未动过。他从未牵过那个女人的手，他永远也够不着。黯淡的色彩，像精疲力竭、倾尽光热的太阳，总使山上的斜坡变得不真实。整个场景透着瞬间的忧伤——一种更真实的忧伤，无法去填补我空洞乏味的时光。
真实不真实
在未开化的金属时代，唯有对我们的能力进行无情地教化——这些能力包括做梦、分析和迷惑能力，才能避免使我们的个性堕落到什么也没有，或者变成一种和其他人一样的个性。
在我们的感觉中，任何真实的东西都恰恰不属于我们。我们共同拥有的一切感觉组成了现实。因此，感觉的个性存在于任何错误之中。观看鲜红的太阳会带给我什么样的欢乐！我的感觉是多么地彻底和独特啊！
虚幻的对话
我永远不会让自己的感觉知道，我将让它们有什么样的感觉。我与感觉嬉戏，就像百无聊赖的公主在逗弄相当敏捷的大猫。
我呯的关上内心之门，某种感觉要从那里出来，以便被人认识。我迅速扫清道路上的精神客体，那些东西可能会让它们指手画脚。
我们假装进行的对话中插入一些废话，一些来自他人的灰烬的毫无意义的主张，一些同样毫无意义的主张……
