光、多吸水，弱者少光、少吸水，似不公平。既便同样是竹，光和吸水也有多少之别，
按理是光水均之，以为自然，此之谓为公平。公平者，人与物均所求之，乃是自然。”
伍封摇头道：“老丈请恕晚辈直言，晚辈以为，公平当然是自然之法则，然后光
水均之绝非公平，仅是平均而已。譬如竹大草小，若光水均之，则竹不以为生，草肆
加兹长，反失公平之道。同样是竹，因地处不同，光水自然有异。草木如此，人亦然。
譬如说晚辈生得高大些，制衣布帛便要广些，若授以与月儿同样大小的布帛，不免衣
不裹体。又如孪生兄弟二人，一人勤而富，一人惰而贫，强要平均，则对勤者不公，
对惰者怂恿。”
老丈点头道：“龙伯言之有理。那日听小夫人说过之后，恍然大悟，明白了其中
的道理，知道万物顺其争竞，方为生化之道。然而人喜争竞，如若顺之，强者益强，
弱者益弱，如何是好？”
楚月儿道：“如此就需要礼和律了。”
伍封道：“人有贪念，礼者教人因势利导，律者惩人非份之举，这都是使人趋向
自然。只不过礼和律都是人定的，未必全部合乎自然，是以不尽公平。正因不尽公平，
便显得不尽自然。不过这是因礼律制定不善所至，而非以礼律约束是不自然的。”
楚月儿道：“接舆师父曾说老子教人不争，常被人笑。曾有人说，人无争竟之心，
何以自强？人人皆弱，则不复存天地之间。月儿原来总想不明白，今日才知道老子教
人不争，并非不要人争竞，而是不要人贪图不属自己之物。”
老丈笑道：“小老儿以前也是这么想，以为退而无为，才是不争，才是自然，才
合于道，现在才知道想错了。老子曰：‘天之道，利而不害；人之道，为而不争。’那
是说明了要有所为，但不要过份。竹、花、草各有生长之道，各有所为，才有其强弱，
若是竹杀花、花残草，那便是争了，但小老儿从未见过如此情形。今日想得明白，便
无须以剪修枝叶叶了。”
伍封问道：“老丈见识过人，晚辈不才，敢问老丈名讳？”
老丈缓缓转身，道：“小老儿名喜，官居西城关尹，守成周西门，故人称为关喜
或关尹喜。”
伍封和楚月儿连忙见礼，楚月儿道：“原来是师伯，先师是接舆先生。”
关喜微微一震，长叹道：“接舆死了么？”
楚月儿垂泪道：“师父是被董梧所伤，逝于晋国。”
关喜点了点头，道：“接舆曾来见过我，说话古怪，现在想来，才知道他已经决
心去找支离益和董梧了。”
伍封道：“原来老丈是老子高弟，怪不得谈吐见识不凡。”
关喜还礼道：“不敢，我这点学问，比龙伯和月儿差多了，若非你们二人指点，
我至今还不知道何谓自然哩！接舆说过并未行过收徒之礼，月儿无须叫我师伯。”
他叹了口气，又道：“我拜师数十年，学而不得其道。因而想辞官，王子仁却不
许，只好告假在此请师父指教。师父让我修整花草，其实是想让我借此悟道，可我却
浑然不觉其中真意，竟以刀剪修叶，以致连月儿也一眼就看出不合于道。那日你们随
口说话，我却大有启发。既明此道，我明日也该回西门城关去了。”
楚月儿道：“月儿和夫君多番前来，想求见老子，却总是不得，是否我与夫君甚
不成材，老子不愿意一见？”
