个人的才能可以自求，但其身之生存价值却是取决于别人的评价，功名富贵便上其中
一项。人若是能为自己随心所欲而活，只怕是不大可能。老子学说之可贵，便在于教
人追求在这世势中追求自身的随心所欲。”
伍封沉吟道：“王姬这么说，倒让在下有些迷惑了。老子曰‘人法地，地法天，
天法道，道法自然’，譬如人是自然之物，所言所行亦属自然，那么世人之征战杀伐
也应该是自然的了。既为自然，就无所谓善恶，也不必说无欲无求，然后老子却让人
弃善恶之见，无欲无求，似乎又并非自然了。”
梦王姬摇头道：“老子说人是自然，是指初出世的人，所以他说‘含德之厚者，
比于赤子’，德即是自然之道。人渐长成，非自然之物相侵，渐渐偏离大道，‘五色令
人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽’，而道是‘视之不见’、‘听之不闻’。老子的
《道德经》五千言，便是教人复归自然的方法。”
伍封叹道：“这法子可难了。”
梦王姬道：“老子之法是大道，让人求于自身，可难以做到。此时便需要孔子的
方法了。孔子以礼治世，将每一个人的生存地位作出限制来，这样便能够使人摒弃非
自然之物了。”
伍封道：“这样只怕也甚难。”
梦王姬道：“正因为如此，便需要法了。”
伍封点头道：“礼教人何事该做，法教人何事不该做，不过这离自然便有些远了
吧？”
梦王姬道：“以法治世，是用来去恶，即是以强制的手段使人守礼；以礼治世，
是用来扬善，人若能守礼，便能无过份的欲求，为而不争，渐渐便能归于赤子之心。
老子曰：‘不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃
久，没身不殆’，就是这个道理。”
伍封张口结舌，良久方道：“王姬竟能将老子、孔子之学混而为一，果然了不起。
不过这法和礼都是人为，制之者未必合于道，岂非误人？”
梦王姬道：“所以老子、孔子都希望有圣人出现，圣人圣制，一切便大有可为了。”
伍封摇头道：“这圣人可就难找了。”
梦王姬道：“老子西去之前，收龙伯和月儿为弟子，虽然未必视你们为圣人，但
肯定是以为你们较能合于道。去恶扬善，法礼并重，其后才能使人归于自然。”
伍封点了点头，又摇了摇头，叹了口气，苦笑道：“在下只怕会让老子失望。”
梦王姬微笑道：“那也未必，只要……”，这时门外屦声急响，庄城在门外道：“龙
伯，王姬，天子负恙！”
二人听说天子有病，梦王姬顾不得有恙在身，忙不迭与伍封一起赶往宫中去。
