[22]这个男童对母亲有罪疚感，他也害怕父亲的“坏”阴茎可能伤害母亲，这两种情感对男童复原父亲阴茎的努力做出不小贡献。他把阴茎交还给母亲，让父母以相亲相爱的方式联合起来。在某些情况下，这个欲望可能变得非常明显，他会放弃把母亲作为“爱客体”的想法，相反，他会把母亲完整移交给他父亲，这种情境让他处于同性恋立场，他的立场往往会用作补偿父亲阴茎的目的（它的功能是复原他的母亲并且给她满足感）。
[23]男童害怕“坏”阴茎，或者他常常不能忍受自己的施虐冲动，这两者都极大地强化了他对“好”阴茎的信念。这种信念不仅是就母亲体内的阴茎而言，而且还与他的超我有关。他对女人的态度可能变得相当扭曲，异性性行为将主要起到满足他自己同性性行为的欲望，而母亲子宫将只是包含“好”阴茎的场所。
[24]《俄狄浦斯情结的早期阶段》（1928）《克莱因文集Ⅰ》。
[25]玛丽·查德维克（MaryChadwick）在她的论文《求知欲根源的探究》中，她认为男童借由渴求知识与他不能孕育小孩达成妥协，并且科学发现和智力成就取代孕育小孩的能力。作者认为，在心智层面置换他对女人孕育小孩的看法使他在智力事物中采取针对女人的竞争态度。
[26]爱都华都·威斯（EdoardoWeiss）在他的论文《对尚未探究过的异性恋发展阶段的研究》（1925）一文中，他声明成年男性对异性客体的选择来自他自己女性特征的投射行为，而且爱都华都相信，就是这个投射机制导致成年男性部分保留他对女性伴侣母亲似的态度。他还指出女人也以相应的方式完成她自己的异性恋位置（通过放弃她的男性特征并转移此特征至她爱人身上）。
[27]瑞奇（Reich）已经表明在很多病例中，阴茎承担了母亲**的角色，而**就是母乳的角色（对比瑞奇的论文《性**的功能》，1927）。
[28]同样地，女童通过克服阴茎嫉妒和完成男性特征的升华，她创造了有利的异性恋位置的前提条件。
[29]随着他的超我、焦虑和施虐严厉程度的减弱，以及**阶段发展更清晰，这个信念在精神分析中也随之逐步强大起来。同时得以改善的还有他与客体的关系，以及他的超我、自我和本我之间的关系。
[30]“纯洁”以及未被“触碰”的女人因此是未被父亲阴茎和他的危险排泄物破坏过的女人，因此，女人从她的未被触碰过的体内，可以给予男人良好而纯净的治愈物质。
[31]参考我的论文《俄狄浦斯冲突的早期几个阶段》（1928，《克莱因文集Ⅰ》）。
[32]这个观点得到分析观察的确定事实支持，阴茎和男性性能力代表男性活动。
[33]参考我的论文《智力制约理论的研究》（1931，《克莱因文集Ⅰ》）。
[34]参见第八章。
[35]幻想在女童身上的表现见上一章的描述。
[36]在一些病例中，吮吸阶段很短而令人不满足。在另一些病例中，儿童被奶瓶喂养。但是，即使吮吸阶段完全得到满足，儿童还是会很快从母亲**离开，并且带着仇恨强烈投射父亲的阴茎，这种情况中的行为一定是由男童体质因素决定，见第八章。
[37]男童对父亲过于强烈的仇恨基来自母亲**和身体的非常强烈的摧毁幻想，所以，他早期对母亲的态度影响他对父亲的态度。
[38]来自这些幻想的意象通常不仅与男童母亲真实的样貌相异，而且还对其完全模糊化，这里的因果关系互相强。由于男童最早期焦虑太强烈，他的客体关系的发展和现实适应的改善都被抑制。其结果是，他的客体和现实世界不能缓和那些最早期焦虑情境，因而这些焦虑继续占据他的精神状态。我发现，在这些情境中，儿童与现实的关系永久被破坏，结果，现实在他以后幻想焦虑情境中继续占据主导地位。
