站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。环顾全城，房是新的，墙是新的，碑廊是新的，人物、车马全是新的。唯有这两棵树是古的，是与项羽关联最紧的原物。是因为有了这两棵树，人们才顺藤摸瓜，慢慢地发掘、整理出其他的物件。1985年在附近出土一个硕大的石马槽，是当年项羽用过的遗物，于是就移来园中，并于槽上拴了一匹高大的乌骓石马。青桐既是项羽埋胞衣之处，桐树后便盖起了数进深的院子，分别是项羽父母房、项羽房、客厅等，院中有项羽练功的石锁，象征力量的八吨重的大铜鼎。项宅的入口处是那块清康熙年立的石碑，而大槐树前则有陈设项羽生平的大殿及广场。一切，皆因这两棵树而再生，而存在。梁实秋说上世纪30年代的北平，人们讥笑暴发户是“树小墙新画不古”。你有钱可以盖院子，但却不能再造一棵古树。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。考古学家把地表一两米深、留有人类活动遗存的土壤叫“文化层”，扎根在“文化层”上的古树，其枝枝叶叶间都渗透着文化的汁液。一棵古树就是一种文化的标志。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔，也如这院子里的石马槽；第三种就是古树。林学界认为一百年以上的树为古树，五百年以上的古树就是国宝了。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。就算它死去，埋于地下硅化为石为玉，仍然在用碳14等各种自然信息，为我们留存着那个时代的风云。
“一切，皆因这两棵树而再生，而存在”，由《史记》回到了眼前，历数古树的开发价值与文化凝聚力。
秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。
“触手可摸”，强调了古树的意义。以景作结，富含情感。
阅读指导
本文是作者人文古树系列之一，发表于2015年1月12日《人民日报》。眼前的景：项里桐挺拔翠绿，项植槐辟身为二，红围栏，与项羽有关的游乐设施，5A级旅游城及游客如云，石槽石马，项家院落，石锁铜鼎，石碑广场。项羽的历史：读书学剑，起兵反秦，破釜沉舟，鸿门放刘，楚汉相争，霸王别姬，乌江自刎，31岁的寿命，五年的辉煌而千年的传唱。文学的项羽，民间的项羽，各地的祭祀；宿迁的变迁，黄河故道的变迁；对项羽的评价，旅游城的渊源与开发，对旅游开放的评价——描写，记述，感想，评价，历史，政治，地理，民俗，如此多的内容如何安排在一篇文章中，是要费一番心力的。
作者没有按照记游文字的游踪顺序来移步换景地描述，而是直接描写古树，以树带人，以评带叙，使描、叙、评有机结合，从而借树评价了人物，由景点弘扬了文化，使项羽的人格魅力更为世人接受和喜爱。作者先描绘树的形态，以树喻人，接着就进入对人的评价（项羽是个失败的英雄，成了中国人说不尽的话题，是个多色彩的人物，是历史的多棱镜），在评价人物的过程中，概述了项羽的历史，交代了地方地理历史的流变，归纳了历代评价与民间信仰，最后又回到旅游城，回到两棵古树，以“一棵古树就是一种文化的标志”的新鲜见解来为秋风桐槐作结全文。文章组织得脉络清晰，结构匀称，前后呼应，角度新颖，观点鲜明，描、叙、评都带有情感，启迪性、感染力强。
文章句式结构多变，语句铿锵，表达充沛。如谈项羽是个多色彩的人物时，先以“刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长”四句作总评，以八个四字短语来评价八个方面，简练精粹。又两两对比，突出人物性格的矛盾，使特征更为鲜明。同时在整句排列的整齐美中，前两句和后两句的句式又有变化，读来节奏变化富有参差美。四句运用对偶、对比兼排比，杂糅多种修辞，使语句表达得整齐美节奏美又富有气势。然后转入常态句式，填词与自刎两个内容的常态句，常态句内采用了对比衬托方式来突出人物的性情，而两个常态句却又大体整齐，更突出了对人物的褒扬。在对比沙场上的王者之爱与唐明皇杨贵妃宫闱中的糜糜之爱之后，以“他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物”两个平行句来赞扬项羽的性情及达到的境界，为“巨大的悲剧之美”铺垫。后面“他身上有矛盾、有冲突、有故事；而其形象又壮如山、声如雷、貌如天神，是艺术创作的好原型、民间说唱的好话题”，采用三个平行的短语结构来构成小排比，两个小排比又构成对比，之后又用两个整齐的短语来总评，使得表达铿锵有力，又摇曳多姿。
