会后主人为放松情绪，请我去一个香会馆喝茶。香是沉香木的香，茶具桌椅是海南黄花梨，这两件东西都与树有关，都是世界同类中的极品，一克沉香比一克黄金还要贵。而黄花梨是红木家具中的王冠。按照香道流程，主人像新疆人吃大盘鸡那样，将一大盘各种碎块的香料放到桌上，然后用一个特制小刀小心地刮下一点粉末，置于台湾特产的加热杯上，让客人托于鼻下静品其香，数秒后再换一口气。据说在大城市里品一次香，要花上万元。主人用一个小显微镜教我们辨识香的真假好坏，好香在镜下显出银子般的细微结晶。这香是一种叫白木香的树因意外所伤，如人砍、虫咬、风折，在特定气候条件下分泌出的一种保护液，经年累月一点点地积累，就像动物体内的名贵药品牛黄、狗宝，像溶洞里的钟乳石，可遇而不可求。世界上最珍贵的是时间，而这沉香与花梨都是时间的凝聚。海南黄花梨又是世界花梨之最，贵在它树心的“格”，一棵树要到三四十年后才开始有“格”, “格”再长到一指之粗约要七十年。人类之残忍，就是摘取“格”，这一块花梨树的心头肉，来制奢侈品的。我在景区的一个商店里看到一根比拇指略粗的海南黄花梨拐杖，价值五万七千八百元。不管“香”也好，“格”也好，都是时光的累积，我们在这里喝茶一杯，闻香几秒，忠诚的树木却要无言地在深山老林中为我们修行上百年。人们多知品香用木的尊贵，而不知树生于世的艰难，与它对人类的忠诚。人们大谈香文化、红木文化，却忘了树文化、生态文化，舍其源而求其流。
“我们在这里喝茶一杯，闻香几秒，忠诚的树木却要无言地在深山老林中为我们修行上百年”，喝茶闻香的时间之短与树长百年的时间之长，喝茶闻香的休闲与深山修行的辛苦，反衬了树生于世的艰难，给读者以深刻鲜明的印象。
正品着香，喝着茶，有谁说大厅里的电视开了，正直播今天处理砍树事件的新闻。我们一拥而出，只见昨天我去过的现场，两棵卧倒在地的树旁，一群人有森林警察，有村民，有干部，正一起低头向倒树致哀，然后依法办事，将肇事人带走拘留。接着是一篇电视评论，号召在全岛开展爱树、护树，寻找人文古树的活动。大家一时都高兴地跳了起来，以茶代酒，互相庆贺，几个年轻人还唱起了歌。突然有谁提议，我们何不现在就用手机上“面对面”的快捷办法，建一个微信群，名字就叫“我们的树”。于是在经历了这几天的树殇之痛后，在树香的氛围中，我们结下了这一段奇特的树缘，回京后“我们的树”成了一个沟通南北，爱树、护树，寻找人文古树的工作平台。
成立微信群，结下树缘，写出人们保护环境行动起来的新变化，为文章结尾提高了亮色，同时点扣了标题。
阅读指导
北京雾霾，自己因会议逃过一劫，作者在产生不能共患难的负罪感时，为海南植物美景而激动不已并心生嫉妒；寻访人文古树到陵水县，听说两棵珍稀的腰果树被非法砍伐而心境转为冰凉；看到被砍伐现场，极为悲痛；文化讲座上谈到树木保护的文化自觉时所思甚多，为不知珍惜树木而激动失态；喝茶品香悟到树文化、生态文化，看到处理砍树事件的电视直播后的欢庆，建立微信群来护树的欣慰。文章以作者的心情为线索，记述了作者在海南参加生态会议时遇到的一个毁树、爱树、护树的故事，表达了对树文化的认识，对生态文化的认识，通过爱树、护树来保护生态、保存国家文化的真切和迫切的心情，从而呼吁人们保护生态。
两棵腰果树，是上世纪国家为扭转油料短缺而从巴西引进的，有三四十年的树龄了，它负有传递新的生命、传播地域文化、输送资源、改善生态的使命，而这种正常寿命在国外可活到700岁的珍稀树木却被村民非法砍伐了。对这两棵代表着一个时代、一项国策的树瞬间消失的现象，作者痛心，认为这是树殇、国树之殇、国策之殇。作者的笔触并没有停止于感伤，而是在文化讲座上大声疾呼，提出树木保护文化自觉的三道防线，除了法律，还要有乡规民约和民间信仰，讲了江西杀猪护树的故事、山西北岳大帝庙联、黑龙江县委书记向断树致哀、西北干旱、北京雾霾、巴黎气候大会习主席苦苦谈判，渴盼与损毁的反差使作者激动失态，呼吁要爱树护树，为地球村造氧气调生态、为国家保存文化、为家乡留一点乡愁。写了这些材料，文章也可以结束了，但作者的笔触仍在进行：喝茶品香时，认识到树生艰难、与人忠诚，认识到了生态文化的意义，并且看到了对毁树之人的法律处理，在电视评论号召全岛护树时自己和年轻人建立了护树的微信群，人们已经开始行动了。认识到树香、结识了树缘、开始了行动，积极鲜明的结尾使先前的感伤和气愤得到舒缓，问题正走向解决，结尾给人以希望。而文章主体的第一部分，起到了铺垫和衬托的作用，更显示出问题的严重和需要解决的迫切。没有第一部分，文章的背景就会削弱，问题的迫切就会淡化，情绪的渲染就会弱化。
本文标题起到了概括层次的线索作用，深化主题的点题作用；“殇”“香”“缘”反差大，有震撼效果；采用组合并列式，结构新颖，有抒情味。
