“天人感应”是这么教我们的：皇帝之所以是皇帝，因为他是“天”选定的，是“天”让他来统治人民的。老百姓不要不服，因为这是“天命”。
有人就要问，皇帝是老大，是不是就可以为所欲为，谁也管不了？不是。董仲舒说，“天”既然选了这个皇帝，那“天”就会负责，就会管。
如果，皇帝是好的，把国家治理得井井有条，“天”就会降下吉瑞，对皇帝进行表扬。我们常在史书里看到，哪座山上又发现了祥瑞神鸟，哪块地里又刨出了五彩神石，皇帝一听说，都高兴得手舞足蹈，这正是“天”在表扬他的政绩，夸他干得好呀。
如果皇帝干了不好的事，“天”又会怎么办？那就降下灾异。所有的自然灾害，都是“天”对皇帝的警告和惩罚。就是太空里掉下块陨石，昆仑山发生了雪崩，东海刮几天台风，也都是因为皇帝犯了错，是“天”对他的惩戒。所以，一逢灾异，皇帝立马诚惶诚恐，赶紧救灾不说，还得立刻写检讨，发诏书，这叫“自谴”“罪己”。这种检讨，光武帝刘秀就写过四回。
后来皇帝们不愿再“罪己”了，灾太多，检讨不过来，那总得有人来“顶灾”吧，于是就“策免三公”。啥叫策免？就是把太尉、司徒、司空这等顶级大官先教训一通，再免职回家。国家出了问题，当然得有人受罚，得有人丢官，这样才能对“天”、对老百姓有交代呀。
可无奈的是，东汉的自然灾害太恐怖了！据《中国灾害通史》统计，东汉一百多年间共发生：水灾，75次；旱灾，77次；地震，101次；蝗灾，54次；风灾，21次；雹灾，28次；冻灾，18次；瘟疫，37次……
皇帝得发多少“罪己”诏，难不成周周写检讨？那就策免三公吧，可是……三公的人头太少，哪够用。西汉时“策免三公”，是真“策免”，免了官就回家，再不录用了。可到了东汉，“策免三公”早变成了走形式，做样子，成降级任用了。你今天被“策免”，从“公”变成“卿”，但过不多久又发生自然灾害，那个顶职上去的，就又被“策免”了，于是，你又被提拔，当回了“公”。所以东汉不少“三公”，这辈子都被“策免”过好几回。
神圣的儒学，人人都信奉的“天人感应”，现在简直跟玩过家家一样，甚至连皇帝自己都开始不踏实了。我赈灾了，罪己了，策免了，可“天”怎么还看我不顺眼呢？山洪还是暴发，陇西还是地震，瘟疫还是流行……难道……难道是儒家的说法有问题了？难道“天人感应”本身就不对头？
从皇帝到小民，人人都开始怀疑，可人人也都不敢说出口。直到有一天，汉桓帝忽然拜起老子来了！皇帝拜老子，这标志着啥？儒学的黄金盛世，是真的已成往事，国教一样的神圣信仰，是真的崩了……
国家溃败，信仰崩塌，真是一场天劫。任你钢筋铁骨，计谋百变，也禁不住三坨狗屎运。早死的皇帝们和熄火的太阳黑子，终于把大汉朝送上了不归路……
那么最后，我们就来画一幅图，一幅大汉的“千里江山”，去看看那些末世中的人物们都在干啥。
场景一：洛阳汉宫。
洛阳宫里，荒唐又爱财的汉灵帝，在后宫大摆市场，让宫女太监们扮成小商贩，摆摊叫卖，他在一边高兴得欢蹦乱跳。其实，灵帝早嫌玩过家家不过瘾，早就做起真买卖来了。那他一个皇帝能卖啥？卖官。都标好价：两千石的官卖两千万，四百石的官卖四百万，几千万卖一个公，几百万卖一个卿。钱赚来了，皇帝满意了，拉起大宦官张让和赵忠的手，快乐地说：“张常侍就像我亲爸，赵常侍就像我亲妈呀……”
场景二：京都大官们的府宅。
在这些深宅大院里，新时代的年轻人成长起来了，他们在思考，在探路，给自己探路，也给天下探路，他们一块儿策划，一块儿折腾，一块儿逞能，准备在马上就要到来的乱世中脱颖而出，比如袁绍和曹操。
场景三：边荒之地凉州。
