如果把儿童的呓语也算在内的话，我可以举出一个我所有梦例中年纪最小的孩子的梦。我最小的女儿在19个月的时候，一天早晨她呕吐不止，一天也没吃东西。饿了一天之后，她夜里高兴地在梦中喊道：“安娜·弗（洛）伊德，草莓，野（草）莓，煎蛋（饼），布登（丁）。”那时，她总是习惯上先说出自己的名字，然后再说想要什么东西。她梦中说出的一大串食物的名字一定是她最想吃的食物。“草莓”一词她重复了两遍，而且有一定变化，实际上是表示对家庭中卫生习惯的抗议。它是依据这样一个背景，她的保姆把她身体有时的不舒服归咎于草莓吃得太多。因此她在梦中就表示出对这不受欢迎的判决的不满。
虽然我们认为儿童期因没有性欲而非常快乐，但我们也不能忘记，两大本能的另一个方面也能提供大量的失望和不足，并因而构成做梦的有效刺激物。下面就是这种情况之一例。我的侄儿今年22个月，大人叫他在我生日那天给我祝贺生日，并送我一小筐樱桃作为贺礼，但每年的那季节樱桃还没有上市。他似乎感到这项任务并不好完成，因为他总是叨咕着“樱桃在里面”，可就是不把手伸出来递给我。不过他提出一个补救的办法。他有个习惯，每天早晨都告诉他母亲他梦见了“白兵”——他曾在街上羡慕地看着一个身穿白斗篷的军官。在他奉献生日礼物的第二天一早醒来时，他十分愉快地说：“赫尔曼把樱桃吃完了。”这个消息显然是从梦中得来的。
我不知道动物都梦到什么。但我一个学生所说的一个谚语却引起了我的注意，谚语是：“鹅梦见什么？它梦见玉米。”关于梦是愿望满足的理论整个都包含在这两个谚语之中。
可以看出，在这样一些语言中我们都可以很快证实我们关于梦的隐义的理论。不过，普通语言对梦时有贬义（如“梦是空谈”这句话似乎就是对梦的科学评估的支持）。但从总体上看，有关梦的日常语言离不开表达愿望的满足。如果事实超出意料之外，我们会兴奋地说：“这件事我连做梦都没想到。”
（第四章）梦的伪装
如果我继续坚持主张每一个梦都是愿望的满足，即除了表示愿望的梦以外别无他梦，肯定会招致强烈反对，这我早就知道。
人们会告诉我：把一些梦看作是愿望的满足，这一点也不新鲜。一些权威们早就注意到这一点了。这可以看拉德斯托克（1879，第137页以下）、沃凯尔特（1875，第110页以下）、普金耶（1846，第456页）、蒂茜（1898，第70页）、西蒙（1888，第42页，关于特伦克男爵被囚禁时挨饿的梦）以及格雷辛格尔（1845，第89页）的一段论述。但是断言除愿望满足的梦之外别无他梦只是更为不公正的普遍看法，尽管所幸的是它仅是一个不难驳倒的问题。毕竟，许多梦只包含了令人不快的主题，而并没有愿望满足的迹象。悲观主义哲学家爱德华·冯·哈特曼是最不赞同梦是愿望满足这一理论的了。他在《无意识哲学》（1890，第2卷，第344页）中写道：“当我们入梦时，我们感到生活中的一切烦恼都进入我们的睡眠，而唯一不能进入梦乡的是一个有教养的人得到科学和艺术的乐趣。”但即使是不那么悲观的观察者也发现，痛苦和不愉快的梦比愉快的梦更为普遍。例如肖尔茨（1893，第57页）、沃凯尔特（1875，第80页）和其他一些人都持此看法。的确，两位女士弗洛伦斯·赫拉姆和萨拉·韦德（1896，第499页）根据对自己梦的观察曾列举了数据，统计出不愉快梦所占优势地位。不愉快的梦占57.2%，而愉快的仅占28.6%。除了这些把生活中的各种不快带入其中的梦以外，还有一些焦虑梦。梦中充满不愉快的情绪，一直到把我们弄醒。其中最普通的焦虑梦者是少年儿童。你却把他们的梦描写为不加伪装的愿望满足。
