作者提出的这三个问题其实已经很明白，是为了强调而“明知故问”。
第二种：
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。
《在延安文艺座谈会上的讲话》
“源泉”从何而来呢？作者自己一板一眼地剖析作答。
第一种与第二种的结合：
现在要问：效果问题是不是立场问题？一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果；判断一个作家，也是这样。真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫作表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。
《在延安文艺座谈会上的讲话》
6.顶真
过去做针线活时手上带着一个工具叫“顶针”。顶着针往前推进。修辞的顶真就是下一句的开头重复上一句的结尾，句子头尾相连相顶，有上递下接的趣味效果。如：
工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。……青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。
《学习和时局》
他手里拿的是什么？是刀。刀有什么用处？可以杀人。
《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
这两例中的“知识分子”“老年人”“刀”都是“顶真”之处。
二、材料上的
是指在行文时为说明问题，常要借来新的材料进行对比、分析，或将原有字词材料重新分析、组装，产生一种材质的美和组合的美。这时读者的美感首先来自材料。就如我们看到一件衣服，它向你展示的、引起你注意的主要不是设计样式，也不是这衣服与人结合的气质（意境），而是材料的质地，是布、绸、麻还是化纤或者是它们的混纺。
1.比喻
比喻是用甲来比乙，通过甲乙之间的相似点，转换思维，让读者更生动更深刻地理解作者的意图。甲乙中有一项是主要的，而另一项是借来的材料。甲乙之间相距越远越好，在不可能相似的事物间找到了相似点，别有味道，出奇制胜。比喻和被比喻的事物间必须有一点相似，但不能相同。比喻又分三种。一是明喻。甲像乙，甲乙之间有“好像”“如同”“一样”“若”“似”等词语相绾连。
凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
就像飞机上天，总得回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。
《在延安大学开学典礼上的讲话》
这两例用“一样”“像”将相距甚远的甲乙相连，是用具体的物来比抽象的理。
二是隐喻，又叫暗喻，甲就是乙。甲乙之间常用“是”连接，或只说甲乙，省掉“是”字。
但我所说的中国革命**快要到来，绝不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
《星星之火，可以燎原》
