沈从文
探索思考
说到“牺牲”，你会想到什么？为国家大义而牺牲，为救他人而牺牲……但如果告诉你有人为了救一只鹅而宁愿自我牺牲，你相信这个故事吗？阅读沈从文先生的这篇小说，让我们来看看这究竟是怎么一回事吧。
阅读批注
这世界上，有多少害病的人，就有多少人对于医生感到不大愉快。这也正是当然的道理。的的确确，这个世界上，由于他们那种无识，懒惰，狡猾，以及其他恶德，有很多医生，是应当充军或用其他同类方法来待遇的。有许多医生，应得的一份，就正是一个土匪一个拐骗所得的那一份。但这并不是一种普遍的情形。世界上各个小小角隅都有很好的医生，既不缺少一个软和的灵魂，又知道如何尽职，知识也十分够用。
可是凡在说故事上提到什么医生时，我们总常常想说，这是一个有法律保障的骗子。即或他不是骗子，但他的祖先，还是出于方士同巫师，混合了骗术与魔术精神，继续到这世界上存在的。许多性情和平的老妇人，一见到医生，就不大高兴。许多小孩子，晚上不梦到手执骷髅的妖魔，总常常梦到手执药瓶的医生。
因此那一批商人，留住在那个名为金狼旅店的客寓中，用故事消磨长夜的时节，就有一个从前曾作过兵士的，说了一个医生的故事，把这故事结束到极悲惨的死亡里。这兵士说：“……这方法是那地方人处治盗匪的，恰恰也给这个骗子照样的布置了。”1
1 诗意的抒情
漫漫长夜，留住在金狼旅店的商人以讲故事来消磨时光，这样的设定本身就有一种诗意化的浪漫情调，从而奠定了故事浪漫主义的基调。
把故事说完后，有赞成的，有否认的。各人如对别的其他事情一样，不外乎用自己一点点经验来判断一切。有些人遇到过很好的医生，就说凡是医生绝对不坏，有些人在某时曾吃过医生的亏的，就又说在十个医生之中不会有一个值得敬重的好东西。
其中有个毛毯商人却说：“既然有人从医生故事上说过医生的恶德，也应当有人来从医生的故事上证明医生的美德。我们这里廿一个人，看看是不是有人记得到这样一个故事？”
大家都没有这种故事，故售毛毯商人又说：“我倒有这样一个故事，请大家放安静一点，听我把故事说出来。”
大家自然即刻就安静下来了的，下面就是这个故事。2
2 套盒式结构
套盒式结构简单来说，就是故事套故事。作者以金狼旅店的毛毯商人讲故事的方式来讲下面的故事，既营造了悬念，又很自然地引起了下文。采用套盒式结构，能够使作品更富有立体感，值得借鉴。
医生罗福，为人和平正直，单身住家在离京都三百里左右一个地方，执行业务。3平生只有一个女儿，嫁给京都一个读书人。因来都城看望女儿，就搁下事业，在京城住了些日子。有一天听人说，大觉寺有法师讲经，十分动人，全城男女，皆往听经。凡到过那法师身边的，莫不倾心佩服。故这医生，也就走去听听。听经以后，出庙门时还觉得那法师有一分魔力，名不虚传。那天法师讲的是牺牲精神，说到东方圣人当年如何为人类牺牲，也如何为畜类牺牲，在牺牲情形中，如何使生命显得十分美丽。这法师不谈牺牲果报，只谈牺牲美丽，因此极其为这医生钦服。出庙门后，医生就心想，一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐。4
3 第三人称叙事
采用第三人称来讲述毛毯商人叙述的这个故事，写法不受限制，可以更加灵活客观地反映现实。这也是多数小说采用的叙事方式。
4 做铺垫
医生听法师讲经，“不谈牺牲果报，只谈牺牲美丽”，且医生对这一观点也很信服，这样的描述既暗示出小说的主题，又为后文情节的发展做铺垫。
