肯定有不少人畏于接受我这样的看法，即无意识可能在一定程度上拥有“重要的”思维。此外，人们还会质疑我：“难道您真的相信，无意识有能力对我们欧洲人的精神特性，提出所谓的建设性批评？”当然，人们如果以智识来理解无意识的问题，并把理性的意图归咎于无意识，那事情就会变得荒谬可笑。人们确实不该把意识心理学（Bewußtseinspsychologie）强行加给无意识，毕竟无意识的思维方式乃出于本能的直觉。无意识不具有分化的心理功能，而它的思考方式也不同于我们对“思考”的认知。无意识只是创造出响应意识状态的意象，这种无意识意象所包含的思维，虽然不少于情感，却不是理性思考的产物。
这种无意识意象或许应该被称为“艺术的灵视”（künstlerischeVision）。人们很容易忘记刚才那个关于黑、白魔法师的梦所源自的困境，就连在做梦者的意识里，它也不是智识方面的问题，而是富有强烈情感性的问题。对于品德良好的人来说，道德困境是个很有吸引力的问题，而且这个问题还根植于他们本身最强烈的驱力作用（Triebvorgänge），以及最远大的抱负之中。毕竟在他们看来，道德困境非常真实。所以，如果连他们的本性深处也对道德困境有所回应，这一点儿也不足为奇！所有人都认为，自己的心理就是衡量所有事物的标准。如果有人碰巧是个头脑简单的傻瓜，他根本就无法察觉道德困境的存在，心理学家此时也爱莫能助，因为他必须依据他所看到的面貌来接受客观存在的事物，而不能为了自己主观的假设去扭曲它们。非个人的困境会以正当的方式侵扰内在比较丰富、比较具有包容力的人，而他们的无意识便会以正当的方式做出回应。所以，当意识提出“为何善恶之间存在着可怕的冲突”这个问题时，无意识就会这么回答：“请你仔细看清楚：这两者其实迫切需要对方；恶萌芽于至善，确实萌芽于至善，而当善无法从恶里产生时，这就是最糟糕的事了！”
或许做梦者会逐渐明白，看来无法解决的冲突或许是某个时空所特有的精神特性的偏见。看似复杂的梦境意象，可能很容易显现为本身就是具象直观的、本能的常识，或纯粹显现为理性思维的开端，而理性思维也许是心智较成熟的人在意识层面上的思考。无论如何，中国哲学早在很久以前便已探讨过人类的理性思维。至于怪异而活泼的思维形态，则是原始的自然心智的特权，这种心智存在于我们每个人的内在，只是受到片面发展的意识遮蔽罢了。如果我们从此一视角来观察无意识所产生的补偿，这样的研究方式当然会受到批评，因为，我们不该以过于偏向意识的立场来评判无意识。事实上，我在这方面的思考始终是从以下的观点出发：无意识几乎只是在响应意识的内容——当然是以相当富有意义的方式——但却不会采取主动。不过，我绝不想让大家误以为，我真的深信无意识在任何情况下，只是被动地反应。毕竟很多经验都和这种看法背道而驰，且这些经验似乎已证明，无意识不仅会出现自发的行动，甚至还占据主导地位。无数的案例已让我们看到，那些执着于狭隘的无意识的案主，最后都罹患了精神官能症。不过，无意识所引起的精神官能症，不仅让这些案主脱离了本身的沉闷和迟钝，且往往还让他们的怠惰或绝望反抗有所好转。
