关于这一点，我在这里想借由以下的案例来说明自己的看法。我有一位男患者曾出现这样的幻想：他看到他的新娘沿着街道一路奔往河边。那是冬天，河流已经结冰。她后来跑到结冰的河**，而他还在后面追她。当她远离岸边而来到河床中央时，脚下的冰层便破裂开来，出现一道深色的裂沟。他担心她会跳下去，后来她果真就跳进河床的裂沟里，而他只能伤心地目睹这一幕。
这个取自更长远的生命脉络的幻想片段，让我们清楚认识到这位男患者的意识态度：他的意识态度其实具有察觉力和承受力，换言之，他当时只是看到和感受到这个幻想意象，本身仍未充分投入其中。所以，该幻想意象对他来说，一直都是平面的二度空间，而不是立体的三度空间。虽然这个平面的幻想意象显得生动逼真，可以触动他的感受，但在他眼里却犹如梦境一般，并不真实。他之所以觉得这个幻想不真实，是因为他本身在其中无法发挥任何作用。如果这个幻想是真实的，他就不需要设法阻止他的新娘自杀，毕竟在现实里——举例来说——他可以轻松地从后方追上她，并阻止她跳入河床冰层的裂沟。假设他在现实里的表现就跟自己在这个幻想里一样，那么，他显然已受到这个惊恐画面的震慑，或受到自己根本无法阻止未婚妻自杀这个无意识思维的影响，而丧失行动能力。事实上，这位男患者在这个幻想里所采取的消极被动态度，只是在表达他和本身的无意识活动的关系：他已受到无意识的吸引，而且还陶醉其中！
在真实的生活里，这名男患者正因为本身各种导致忧郁的想法和信念，而深受其苦——他认为自己毫无用处，父母的遗传已成为他的包袱而使得人生无望，更何况他的大脑还在退化，等等。他这些负面情感已无异于许多只能照单全收的自我暗示（Autosuggestionen）。他在智识上虽能完全了解这些负面情感，也知道它们其实无法起作用，但它们却仍旧存在着。这些负面情感并不会受到智识的指责，因为它们的存在基础不是智识或理性，而是意识批判所无法触及的、无意识和非理性的幻想活动。在这样的情况下，人们必须让无意识有机会产生幻想，而前面提到的这位男患者的幻想片段，正是这种无意识幻想活动的产物。既然他当时的幻想跟心因性忧郁症（psychogeneDepression）有关，由此可见，这种忧郁症乃起因于这类的幻想，只不过他没有意识到它们的存在罢了！不过，如果他真的患有忧郁症，或陷入严重的疲乏和紧张等，情况就会逆转：这名男患者因为患有忧郁症，因而才会出现这类幻想。反之，如果他罹患的是心因性忧郁症，那么，他的忧郁症便可以归因于这类幻想。我这名男患者是一位很聪明的年轻人，从前曾接受较长期的心理分析，所以在智识上，已相当清楚自己的精神官能症的因果关系。不过，他对这方面的智识性了解，却无法稍稍改善本身的忧郁症。倘若出现这种情况，医师就不该为了继续钻研案例的因果关系，而无谓地付出心血。毕竟一个或多或少具有深刻性的了解，如果无法带来任何帮助，那么即使在因果关系上有进一步的发现，其实也毫无用处。无意识在这种情况下，已占有无懈可击的优势，也就是拥有从意识内容取走所有价值的吸引力，换句话说，就是把力比多从意识世界抽走的吸引力，从而导致“忧郁症”——即法国心理学家贾内所谓“心理水平的降低”（abaissementduniveaumental）——的产生。在这样的情况下，我们必然可以依据能量法则而意料到，价值（即力比多）会累积在无意识里。
