一个概念必须是可感知的，也就是在直观中展示它相应的客体，不这样做，概念就没有意义，也就是说，没有含义。比如“三角形”这个概念如果不画出一个三角形来，就不可感知。必须使人们立刻下降到感性条件，诉诸直观，我想这也是我们传播创意的原理。
工作中要始终基于直观，直接诉诸直观，直接作用于直观
“形式先行于事物本身并规定事物的可能性。我们要缜密地防止思维的僭越性运用和由此产生的幻相学说。”在我们的工作中，由于贪婪、侥幸心理以及由此产生的自欺欺人和一厢情愿，这种思维的僭越和幻相学说太多了。所以首先要始终基于直观，直接诉诸直观，直接作用于直观，然后再综合归纳本质原理，不能在中间晃**。
所谓眼光，不是懂得欣赏，而是你能看到后面几步
我时常劝人不要讨论方案的“好坏”，而试图引导他们，不要去评判，而是往后想，用A方案会得到什么，用B方案会得到什么。所谓眼光，不是懂得欣赏，而是你能看到后面几步。我们要的是结果，不是评论。读康德这段关于独断和批判的论述，很有共鸣。
训练哲学思维，用来防止犯错
这是我读得最辛苦的一本书，没有之一，虽然不敢说自己读懂了，但确实收获非常大，也可以说是我读过的最重要的、在现阶段对我最有用的书。收获就是那种哲学思维，一种思维训练，就像我说孙子兵法是不败之法一样，这是思维的不败兵法，可以用来防止犯错。
认识了认知的边界，晓得了经验和先验
啃完康德的《纯粹理性批判》，认识了认知的边界，晓得了经验和先验，也体会到唯心主义和唯物主义的区别，唯心主义是谦卑的，而唯物主义会走向人定胜天。唯心主义走向上帝，因为人是被造之物。是不是被造出来的，无法证明，但我们处理显像形成经验的能力，确乎是《中庸》所说的“天命之谓性”，是被给予的。
读书百遍，其义自见
对于特别难啃的书，光用眼睛看就不行，要读出声音来，调动眼睛、嘴巴、耳朵，全神贯注，反复吟诵。读书百遍，其义自见，知行合一，就是这种感觉。
