前面说有的读书学习可能是“玩物丧志”，是娱乐活动；还有一种读书学习，则是一种焦虑症症状，我称之为“恐慌性学习”。他因为觉得时代变化太快了，自己要被淘汰了，进而焦虑，恐慌，所以拼命读书，拼命学习。
这种焦虑非常普遍，我经常听见一些大专家、大教授讲：“同学们，在互联网时代，可能你之前学的东西全都作废了，没用了，你怎么办？”我听了这话，心里就想：这位老师，可真是个心理“恐怖分子”!
而恐慌性学习呢？往往就变成“前沿性学习”，总是想要去学习最前沿的知识，怕自己被淘汰。殊不知这又落入了学习圈套——追逐前沿，丢失本源；追求细碎，丢失整体。这种学习，就成了拔本塞源的无效劳动。
比如，在我讲课的时候，有同学问我：“华老师，在移动互联网时代，传统营销方式不管用了，我们该怎么办？”我说：“你的口气好大啊!”她疑惑了，就提这么一个问题，怎么就口气大了呢？我接着说：“你说这话，就好像传统营销方式你都会似的!在传统营销时代，你本来就没掌握传统营销方式，现在那些方法作废了，不是正有利于你吗？”
又有人问有关营销的问题：“华老师!现在不知道跟‘90后’怎么沟通，怎么办啊？”我回答说：“跟‘80后’沟通你会吗？跟‘70后’沟通你会吗？过去也不会，现在着什么急？再过两年，你又该焦虑怎么跟‘00后’沟通了。”
所以这些同学，他们根本不知道自己在问什么，对自己说的每一个字，他们都不知道是什么意思，但是他们非常积极地到处听课学习，逢人就要人家给他开书单。他们提的问题，也不是什么具体问题，因为他们并没有一件具体事情要解决、要讨论，所以也没有什么具体东西需要学习，他们只是觉得“我不学习怎么行”!怕落后，怕失去功利，其实没什么想法，就是百分之百纯焦虑。
3.读书学习，第一是立志。
读书学习，怎样才能不焦虑，不会玩物丧志呢？就是要有志向。学习第一是立志。有志向，你才有目的，才能专注，才能只关注老师讲得对的，不关注老师讲得不对的。王阳明说：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语、管闲事？”
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子一生求学的六个阶段。
第一个阶段，是“十又五而志于学”。十五岁开始有志于求学。
第二个阶段，是“三十而立”。一般人在这里就理解错了。把“而立”理解为能自食其力，或在社会上有独立地位，不再靠父母，能自立。这是想当然的解释。
孔子说的“三十而立”，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，三十岁时那志才立住。立志很难的，多少人一辈子都立不了志。我们身边有多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，只知道多挣钱。从经济上说，他可能已经能自立了，但这并不是孔子所说“三十而立”的立。张居正说：“学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得。”这叫志有定向。
志向是一切的基础，你如果想要将一件事情搞明白，想把一件事情做好，你只要肯下功夫，总能把它弄明白，总能做好。但是，你如果只是想挣钱，则想什么办法也挣不到，而且想的办法越多，就越挣不到。
第三个阶段，“四十而不惑”。又修了十年，对事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。外界一切言论事变，我都知道怎么回事，对其深刻处、究竟处、相互会通处，我都洞然明白。就像今天这社会发生什么事，谁说什么话，他怎么回事，你都一眼看明，这叫不惑，俗称“明白人”。到四十岁成了明白人。
