商人也分为雇佣者和被雇佣者两种，商业机构的主人是雇佣者，办理事务的人是被雇佣者。被雇佣者的职责和农民工人的责任很相近，但商业的雇佣者却和工农业的雇佣者有所不同，这是因为，他们不仅要对被雇佣者担负责任，还兼有职业责任。农产品的质量优劣看市场行情就明白了，高质高价，低质低价，无法弄虚作假。工业产品的质量同样也有好坏之分，而其价格也是高低不同，这并不涉及人的道德问题。但是商家的产品和贸易方法就涉及道德问题了，下面我来阐述一下这其中的道理。
正直是每个行业的根本，对于商家来说，更是根本中的根本。比如样品和实际货物的质量应该是等同的，如果两者质量相差甚远，商家以次充好，趁购买者不小心把次品卖给了他们，那商家就是道德上的罪人了。
从另一个角度来说，商家造假不仅仅违背了道德准则，还忽视了自己的长远利益。因为单凭欺诈虽然可以获得微小的利益，但是却失去了买家的信任，从长远来看，他们的损失是巨大的，这种行为自然是得不偿失的。
英国人将商业当做国家生存的资本，还掌控了整个世界的贸易权利，虽然他们勇于争夺利益，也占有商业发展的有利因素，但最重要的是，他们遵守商业道德，崇尚高尚的经营风气，不浅薄不低劣，这才是赢得全世界信任的根本原因。这种商业品格的形成，虽然也受了宗教的引导作用，但更重要的是他们长期形成的诚信习惯，成长的经历让他们懂得，如果不守信用就无法立足。因此，英国人意识到诚实守信的价值，并一直坚守着这些准则。英国大文豪莎士比亚有一句名言说：“正直，乃是极高明的策略。”这句话说得太对了！
选自《中学修身教科书》蔡元培
自 制
自制，就是节制欲望的意思，欲望本身不坏，人们追求的高尚情操和伟大事业都源于它。欲望虽像骏马一样善于奔跑，却无法自己选择奔跑的方向，如果任其驰骋不加控制，难免会掉入水沟或者撞上墙壁，甚至会因此丢掉性命。欲望也是一样，如果不用清醒的理性、坚定的意志加以节制，会祸患无穷。不仅仅是一个人，如果一个国家的人民都成了欲望的奴隶，那么政策改良、学术进步都无从谈起，国家的前途更是不言而喻。这就是自制如此重要的原因！
自制的内容有三个：一是节制饮食；二是节制欲望；三是节制热情。饥饿口渴让人及时饮食，给身体补充营养，这对于保全生命、补充体力非常重要。如果沉醉于美食而不知满足，不仅损害了身体，也会埋没了灵性，让自己意志昏沉，懒惰成性，最终养成放纵奢侈的习性。如果沉溺于美酒和女色，就会造成更大的祸害，所以必须用自制力加以节制。
欲望是追名逐利、追求财产、追逐快乐的行为。如果人无欲望，就会觉得生活没有意义，这与身体的欲望是一样的，而且过度放纵造成的危害也是一样的。
豹死留皮，人死留名，重视名誉是人类的美德。如果一心只想出名却不顾及其他方面，结果要么自大，要么谄媚，这就是不节制欲望的弊端。自大的人总是抬高自己贬低别人，他们会不懂装懂，掩饰自己、排斥他人，以至于智慧随着时间的推移越来越混乱，学识也不断倒退，而虚假的名声终究难以长久。即便学识确实比别人渊博，如果内心骄傲自负，很可能会欺凌父母兄弟，傲慢对待上级长辈，这是更大的错误啊！谄媚的人会屈从妥协以遵循世俗，只做那些不会被否定和不会刺痛别人的行为，以此来附和阴暗的世道，这样虽然能博得一时的名声，但是会被有见识的人耻笑，这都是不能自制带来的害处。
小到个人自立的幸福，大至国家富强的基础，都需要借助财产的力量。财产的积累和增长，的确是人生不可忽视的事情。如果只知道累积财产的方法，却不懂使用之道，纵然有百万财产也只是个守财奴而已。而那些不愿意做守财奴的人，则会浪费金钱来放纵声色欲望，这些都不是中庸之道。
