习 惯
习惯，是人的第二天性，它对性格的影响力，就像朋友对我们的影响一样。人的内心随着时间的变化而改变，顺应事物的变化而迁移，拿起笔就想到写字，拨动琴弦就想要弹琴，凡是人都这样，尤其是性情气质没有定型的少年时期，就更是如此。人对自己亲身接受的教育熏陶，在不知不觉中，会潜移默化地被其中的精神感染，而习惯与性情也发展成十分密切的关系，这就是人们常说的习惯和性格相互促进。因此对待习惯不能不谨慎，就如同对待朋友一样。
江河是由众多细流汇聚而成的，习惯是由许多细节小事养成的。以前，北美洲有个罪犯临刑感慨地说：“我之所以遭受这种惩罚，是由少年时每天不能坚决早起所导致的啊！”是否早起是小事情，但这种不坚决，进而养成不思进取、得过且过的习惯，那么一切去恶从善的事情也都像这样难以坚决实行了，这就是他遭受刑罚的原因！因此不管事情多小，如果再三再四地反复做，养成了习惯，就会产生很大影响，就在善恶之间，我们怎能不小心对待呢？如果平时就注意区分善恶的界限，养成去恶从善的习惯，那么就不需要过多的人为努力，自然而然就能达到道德的要求。道德的根本不在于好高骛远，而在于从低下浅显的小事做起，洒水扫地，待客迎宾等小事，以及其他一事一物、一举一动之间，无不体现着道德。道德所包含的内容有：正义、奋勇、勤勉、忍耐等，这些都体现在习惯之中！
礼仪，是交际的需要，但它很有塑造习惯的力量。思想能端正行为，行为也能影响思想，因此，平时注意端正行为举止、容貌脸色，说话语气和顺，坏的念头就没有萌发的机会了，而忠信诚敬的言行自然而然也就产生了。颜渊问什么是“仁”，孔子回答他说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”用礼仪端正思想，真是圣人微妙精深的旨意啊。那些愚昧的人，动不动将礼仪说成是虚伪的修饰，袒衣露体、放肆猖狂，号称是率真，却不知道假若不保持庄重的仪表举止，思想也会随之而变化，影响久了，就会演变成**邪恶，直到不可收拾。行为习惯不讲究礼仪的观点难道不荒谬吗？
选自《中学生修身教科书》蔡元培
勤 勉
勤勉是好习惯中的一种。人们勉力从事的事情，不可能一样，关键在于每个人都根据自己的地位境遇，尽好本分职责，这也是修养道德之人所不可缺少的品质。凡是勤奋工作的人都会明白顺应规律的道理与自我节制的意义，而像谨慎思考这类品质也会由此相继而生。对品行危害最大的，莫过于懒惰。懒惰是万恶之母。古人说，小人闲着没事就会做坏事，就是因为懒惰啊。不仅仅是小人，即使是一个良善的人，如果饱食终日、无所事事，那他也一定会因为悠闲安逸而变成一个懒散放纵的人。于是卑劣邪恶的念头也会乘虚而来，逐渐滋生蔓延而难以改变。这是求学之人应当警戒的事情。
人的一生中，所有的德性、才能、事业、名誉、财产以及其他一切幸福，没有不经勤奋勉力就能白白得到的。人生的价值在于他的事业成就，而不是年龄长短。有的人寿命很长，但却一生都在醉生梦死之中，以至于人们都忘记了他的长寿。有的人虽然中年去世，但却成就卓越，人们反而忘记了他的早逝，更加怀念他的成就。这就是勤勉与不勤勉的区别。桃、梨、李子、栗子等果实，如果不去掉果皮，就不能吃到果肉。不勤奋的人，即便是微小的利益也无从得到。从古至今，成就大业、享誉盛名的人，哪一个不是比常人更加勤奋呢？世界上不是没有辛劳而死的人，但与死于安逸的人相比，辛劳而死的人最多只是后者的十分之一二。由此可以知道勤勉的作用了！
选自《中学生修身教科书》蔡元培
勇 敢
勇敢，是让人能够经得起艰难磨难的一种品质。不管人生成功还是学业有成，没有什么是可以轻易得到的。身处艰难境地，而不屈服不沮丧，务必要达到目标才罢休，这就是勇敢的作用。
