阅读指导
1934年8月作者重游北京，距离1923年来北京大学任教，已有十多年。郁达夫散文善于从细微处入手，在景物的捕捉中将情感、心境甚而人格精神融入其中，将传统文言散文写景抒情的传统转化为现代汉语的美文写作，文体之美与意境之美高度合一。《故都的秋》堪称郁达夫散文中精品之一。
“清”、“静”、“悲凉”，是对故都之秋特点的敏锐捕捉，全文即围绕这三个特点，将秋的韵味层层铺染开来。
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
“饱尝”二字，用得传神，对秋，不是观赏，而是沉醉其中，入其内，得其神。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
此段绕开一笔，以南方之秋来反衬北方之秋，两相对比，更见北国之秋的特点、神韵。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
通过十多年的时间沉淀，故都的秋在内心不断地淘洗，发酵，秋之于作者，如前文所言，醇如美酒。不是以外形之美吸引人，而是以神韵让人陶醉其中。
郁达夫虽有名士气，但和历代文士写秋不同处，不以秋来悲悼身世，将秋转化成自我心境的某种象征。他更注重体味秋在俗常生活中的滋味。此处用清淡的文字，勾勒出一幅淡雅而平实的水墨画，凸显故都之秋的第一个特点：“清”。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
此处以落槐无声、脚踏柔软的触觉写秋的第二个特点：静。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮”。后来也用它比喻从细微处预测事物的发展趋向与结果。
衰蝉秋唱，以听觉写秋之静。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
