当小孩成长到青春期，其英雄崇拜的倾向通常会表现在与某些老师的关系中，进而可能讨厌、怨恨或是诋毁其他的老师，这是另外一个区分恨与爱的例子，这个过程提供了释放的功能，因为“好的”人不至于被伤害，又可以满足于怨恨某个被认为是该当被如此对待的人。正如我之前所说的，被爱与被恨的父亲、被爱与被恨的母亲，是最初被赞赏、怨恨与贬低的客体，但是这些混和的感觉，对幼儿的心智来说太过冲突与沉重，因此容易受阻或被埋藏，而在与其他人的关系中找到部分的表达，例如，保姆、叔伯、姨妈及亲戚等。日后在青春期时，大多数的小孩会表现出离开父母的倾向，主要是因为与父母有关的性欲望与冲突再次增强所致。早期对父亲或母亲（因个案而有不同的对象）的竞争与怨恨的感觉开始复苏而被强烈地体验到，虽然其性动机仍然保持在潜意识中。青少年容易对他们的父母与其他对象，如佣人、软弱的老师或是不喜欢的同学等，表现出非常具攻击性与不悦的样子。但是，当恨意达到如此的强度时，想要保存内在和外在的好质量与爱的必要性就变得更为迫切了，于是具有攻击性的年轻人倾向去寻找他能仰望与理想化的人物，受到崇拜的老师们可以满足年轻人的这种需求；而内在的安全感是来自于对他们的爱、赞赏与信任感，因为，在潜意识心智中，这些感觉似乎确认了好父母及与他们之间的爱的关系，也因而驳斥了在这阶段变得强烈的恨、焦虑与罪疚感。当然，有些小孩在经历这些困难时，仍然能够保持对父母的爱与赞许，但这样的小孩并不常见。我认为我所说的能稍加解释某些理想化人物在一般人心中的特殊位置，像是一些名人、作家、运动员、探险家、文学作品中的想象人物等，人们对这些人物转移了爱与赞赏，不这样的话，所有的事物将会因为恨与缺少爱而黯然失色，这种状态将被感觉到会危及自己和他人。
和理想化某些人同时发生的是对其他人的恨，特别是对一些想象的人物，例如影片与文学作品中的某类恶棍，或是与自己有段距离的真实人物，例如对立政党的政治领袖。相较于那些和自己比较亲近的人而言，恨这些不真实的或是与自己有距离的人是比较安全的，对双方来说都是。这点也适用于对某些师长的怨恨，相较于父子之间，一般的校规与整体情境较易于在学生与老师之间形成更大的屏障。
像这样将对人们的爱与恨区隔开以避免太靠近自己，也具有一个作用，即让所爱的人更加安全，不论是在实际上或是在心智中。他们不仅是在生理上远离自己而无法靠近，而且区隔开爱与恨的态度更增强了这样的感觉，即自我能够保存爱免于破坏。因着具有爱的能力而产生的安全感，在潜意识心智中与所爱的人被保存在安全不受损害的状态是息息相关的。潜意识里的信念似乎是如此声明的：我能够将我所爱的人保存得完整无缺，因而我真的不曾损害任何我所爱的人，而是将他们永远保存在我的心中。最终，所爱的父母意象被当作最珍贵的所有物，保存在潜意识心智中，因为它护卫了其拥有者免受全然的孤寂之苦。
友谊的发展
