高桥先生并不识书法，如果我们要找个明显的作品，那应该是他毕生心血的《大正名器鉴》的封面吧。《大正名器鉴》是毕生的大事业，也是一大著作。其内容为大正年间依然尚存的，与茶道相关的名器搜藏。这些名器，自然都是一些具艺术价值的名器。这本书的价格，即使是二手书，都要价七八百圆，算是非常豪华。像这样的美术书籍，封面题着“大正名器鉴”几个字。跟坊间随便可见，只要扔个几毛钱，制版者就能立刻帮你挥毫的那种字差不多吧？不仅缺乏美术价值，简直是丢脸丢到极点的字。
《大正名器鉴》封面
如果高桥先生稍微有一点书法的造诣，是个有审美观，懂得鉴赏书法的慧眼之士，应该不至于发生这种失态。《大正名器鉴》不该是展现前后十年的苦心结果，呈现他生涯的茶道感觉，一举为他带来光荣吗？完成这本大著之时，最后、最重要的封面题字，没想到坊间制版人的字竟然能让他感到满足，这又是怎么回事呢？拿起《大正名器鉴》时，对本书造成最大伤害的，正是这封面的拙劣书法。可见高桥先生的书法观是盲目的。
我虽然很想说高桥先生对书法应该不怎么用心，有什么状况就会一掷千金，请人代笔，似乎也很难说是不用心。由于目前有茶道的有识之士，犹如茶道权威，为日常增色的茶老帚庵先生，对于这盲目的书法实在无法等闲视之。自古以来，在茶道之中，书法被视为最重要的事，证据就是有不少大茶人也写书法，却没能在书道方面成为大师。
见到高桥先生真正的书法字时，就像他写给小林一三[29]的“弦月庵”，实在很难说是美字，不过还是有一定的水平，颇具茶人风味，绝对不会丢人现眼的字。对我来说，一旦提起笔就能写出这种程度的字，他为什么要费心不吝巨资，偷偷找人代笔呢？我只觉得非常不可思议。此外，在《大正名器鉴》这种大作上，竟然不假思索地使用那种低级的制版人之字。真教我百思不得其解。然而，这不可思议的结果，全都是由于高桥先生对书法的盲目造成的下场。于是，高桥先生才会千虑一失。
对于高桥先生痛定思痛，改刻之后的新改造碑，完全无视于自己的书法技术巧拙一事，我认为应该以正直、纯粹的态度书写，对此事我感到非常遗憾。
昭和七年
高桥先生改刻的碑文
神龄山护国寺，位于皇城之干位，乃新义真言宗的道场。因前人逝世已久，故我选定此地为墓园。其后，成立护国寺维持财团，获选为理事长。出于与此有不浅的缘分，故仿造二十座南都附近著名的石灯，放在观音堂东南方，择另日再行纪念。惟石灯耐久、增色，能除闇，乃真立宗之教理与符号，同时，参考了古代名匠以观音为典型的范本。是故，我大胆实行此举。兴建石碑，记录事由，以告后人。
护国之寺，灿烂辉煌，万代不灭，唯此灯火。
大正十一年岁次壬戌十一日
帚庵 高桥义雄撰并书
