美术到了一个境界，就会交织着人类精神的生命，具备艺术性，在戏剧方面却不称之为美术。即使说是艺术，也很难说是美术。透过全体表演者看来，知名演员也许是艺术家，其他无名演员却只会毫无精神地动着，所以不是艺术家。也就是说，他们算是从事戏剧的职业工匠。
再强调一遍，技“术”指的是出神入化之技。前面也提过精湛神技，这时，若非精神方面的，而是仅具形式，那就只能称之为技“能”、技巧，跟技术的“术”根本沾不上边。那么，我们必须仔细思考加上“术”这个字的意义才行。我想大家应该了解技能与技术的不同。也能理解“唯有精湛神技才具艺术性”这回事。
再者，打从过去，人们就说要用心眼观察事物，极端地说，人类才拥有心眼，动物则否，也许动物或多或少也有心眼吧，不过我认为它们没有。
所谓的心眼，指的是一个人拥有的心灵之眼。观察事物之时，若没有心眼，则看不透别人拥有的心。
唯有自己也拥有心眼，才能判断他人的心，从而仔细判读他人之心。在鉴定书画时，大部分都要靠心眼做出明确的判断。因此，看不见他人内心的人，没办法鉴定书画。人们经常说，只要看一个人，就能得知他是好人还是坏人，不过，必须是具备心眼之人，才能认清对方的心。而且心眼也有程度之别，有的程度低，有的程度高。也就是人上有人，人下也有人，举例来说，即使拥有不会误判大观[93]、栖凤[94]等所谓新画的鉴定心眼。若是一下子回溯到三百年、五百年的古书画，或者是千年之前的佛画、建筑物之类，没有伟大的心眼，则无法鉴定。理想的心眼必须在实地鉴定之前，正统地磨练完毕才行。必须能以我方的心眼，识破他人心底的深渊才行。如果只是处于随遇而安的状态，对事物抱持兴趣，不管经过多久，都无法养成心眼。若是没做好随时审视心灵的心理准备，实在很难养成心眼。我认为心眼就是这样一回事。
以书道来说，有些所谓的中国美字，属于形而下的成功，尽管外形顺利成功，书法字的内容却不够美丽、尊贵。内容缺乏人类的魂魄。即便魂魄存在，那魂魄却不是令人敬佩的魂魄。从日本人的角度看来，浮动不定。然而，却有一股工整之美。工整美又特别好，致使日本人做出过高的评价。若是不小心注意的话，容易被形态愚弄，造成严重的误会。总而言之，不需要把重点放在形态，不过，如果只取其外形，仍有值得效仿。到了这个地步，我们会发现日本书法的内容相当了不起，不拘泥于美丽的外表。完全了解这个道理的人，自然是良宽禅师了。良宽禅师也写得一手令人敬畏的美字。良宽的字，是善字，是美字，是好字。这个世上有好字，但是真正写得好的字可不多。有些好字，看起来相当笨拙，不过，良宽的字可是一点也不笨拙。形状好，又有内容。内容与外形均属上乘，足以让万人点头称颂。我总是打从心底感佩不已。良宽之字终究还是具备了良善的内容及高超的技术。兼具此两者之字，本来就极为困难，乃是自古至今，任何人皆希求之事，也是难以望其项背的境界。靠教导儿童习字维生的书法家、写招牌的人、油漆店，这类靠写字维生的人，必须写出一手外形极美的字，不靠写字赚钱的人，在学习之时不需要把重点放在注意外形这一点。我认为最重要、最需要花心思的，应该是写出内容良善之字。至于如何写出一个好字呢？字是由一点、一线构成的，故此，每一点、每一线，都要是美好的一点、美好的一线。
