像良宽大人这般，近世几乎无人可以匹敌的出类拔萃之字，我们一介平凡人，岂可轻易批评，想到此事，就觉得十分惶恐，然而，身为平时熟知并尊敬良宽大人之人，只愿他能见谅，容在下僭越了，姑且描述一下我的感想。
良宽大人之字，不管是看质量，或是看形貌，也就是书风，绝非唾手可得，可称之为了不起的善好美字。不管从哪个角度来看，格调与俗世常见之物截然不同，我们甚至必须承认，与近世的美字根本不可相提并论。若是我们单纯说是正确之字，或是毫无欺瞒之字，都难以尽诉其善好程度，只觉十分遗憾。尽管如此，若是非得用一句话来形容，除了兼具真善美之外，便找不到其他更好的说法了。
良宽墨迹
良宽墨迹
良宽墨迹
良宽墨迹
至于何以能创作出如此善美之字呢？不用多说，应该说是良宽大人的伟大人格，毫无俗世欲望，到了让人感到不可思议的程度了。一切的“艺术即人性”，作者的人格也会反映在其作品当中。我们可以肯定地说，良宽大人的书法价值，即为良宽大人人格的价值。在这个世上，再也找不到超越人格，或是比不上人格的书法了。至于字写得好不好，在美术的美感方面，或是并非下流创作这方面，我总能深刻地体认，良宽大人的书法完全来自于良宽大人的优美人格。不需花心思逐一探讨，从作品中即可充分想象良宽大人是一名具有高度美术鉴赏能力之人。即便是对古代范本的看法，他总能从最好的范本中，找出最好的部分。例如在《草露贯珠》[1]中找一例，最好还是看羲之怎么写，韵会[2]怎么写，内容也相当浑厚。同时，他还会再加上日本古代的书法内容风味。良宽大人之字，外形姣好、风味迷人、充满美感，这就是他书法风雅的原因。人们经常比较他与怀素[3]之字，我反而觉得怀素之字，在那个时代应该算是比较流俗吧。即使他的书风与良宽大人相似，内容也是天差地别。看看范本上的怀素之字，首先，线条运行就不够坦率。世人称为高手的书法家之字，常见这种看起来像刻意创作的人工线条。也许是因为这个缘故，用尽一切的力量，甚至还逞强，硬要做超出自己能力范围外之事。像是为了让人欣赏，才努力完成的草书，并不是由天才创造的，自然、美丽又坦率的草书。即使同样出于爱好风流之心，良宽大人的书法，原本就是超俗非凡的天才绝技，在魅力方面，自然是霄壤之别。
唐·怀素 《自叙帖》（局部）
通常，人们认为中国人的书法都写得很好，不过，我打从心里敬佩的，唯有王羲之及其前后的类似作品。如果要从后世之人选出比较喜欢的，则是唐太宗。若要追求深奥的内容，则是颜鲁公。良宽大人则是吸收了他们的书法优点。根本不会放眼于明代，这是清楚可见的事实。然而，安田画师[4]口中所谓的良宽大人老成以前的书法，与晚年之作又有相当大的差别。我认为在晚年或是接近晚年的作品中，更能看出良宽大人的价值。此一价值即为良宽大人的书法之中没有让人感到不安的气息，可以安心地恣意欣赏，成为人们的救赎。若他的书法有股让人不安的气氛，就我所知，那应该是膺品的证据。
晋·王羲之 《兰亭集序》（摹本）
然而，良宽大人之字，即便是晚年的作品也展现各种不同的书法技巧，偶尔也会呈现完全迥异的心境，让人见识纵横自在的变化，并不会执着于一两个归宿。
