很久没有看到议论这类问题的文章，在有关的学术讨论会上也没有听到有关这类问题的发言。人们有意无意避讳，似乎一讲立场就只有阶级立场，一讲阶级立场就是提倡阶级斗争。这当然是误解。撇开社会主义初级阶段在一定范围内仍然存在阶级和阶级斗争，在一些问题上仍然需要用阶级分析方法不说，我以为在实际生活中，任何人看问题不可能没有立场。鼓吹无立场论者本身就是一种立场——试图站在所谓不偏不倚绝对公正的立场。
人们看问题总有个立场问题。这个立场可以是阶级立场，也可能不属于阶级立场。例如，民族、某一地区、某一小集体的立场，甚至家族或个人的立场，总之人们观察问题总有一定的角度，这个角度就是他们观察问题的一种立场。比如站在三层看二层说是楼下，站在一层看二层说是楼上；人们区分左边与右边总是与自己站立的位置不可分的。在别人看来是左边可在你看来是右边，也可能相反。东西南北的区分不同的道理与此相通。这里没有利益问题，只是各自所处的方位不同而已。至于稍微涉及个人利益的问题更是如此。例如，等车吧，等车的人说车上很空还能挤，车上的人说挤得不能下脚一个也上不了。可是下次等车，说车上很空的人可能是上次说车上很挤的人，说车上很挤的人可能是上次说车上很空的人。这叫地位的变化。在车上的是“既得利益”，在车下的是在争取上车的利益。婆婆挤对媳妇，等到媳妇熬成了婆婆又在媳妇面前摆婆婆的威风。这种事在日常生活中俯拾即是，不胜枚举。这种“区区小事”尚且如此，何况是涉及整个阶级、民族、国家的重大利益的问题，因此，人们看问题怎么能没有立场呢？
▲ “朴实谦逊三军帅，开国元戎第一名。”2003年摄于西柏坡朱德旧居前。
人看问题不可能没有立场。所谓立场并不神秘，就是上面说的看问题的角度，生活在现实社会中的人总是在社会中处于一定的地位，这个地位会制约他看问题的视角，就像站在不同的楼层区分楼上楼下一样。当然观察社会重大问题不像区分楼层那样简单，观察社会重大问题的角度核心是利益问题。看问题角度不同往往就是体现不同的利益。一个人作为国家的成员有个国家利益问题，作为民族成员有个民族利益问题，作为阶级成员有个阶级利益问题，作为个人有个人利益问题。其他如作为家庭成员，或某个集团、党派的成员都有个家庭利益、集团或党派利益问题。如果对这些利益的正当性缺乏理性的自觉，往往会决定、制约或影响自己看问题的角度即观察问题的立场。
看问题人人有立场，这是客观事实；但是你这个立场对不对，这属于对立场的价值判断。虽然立场的评价属于价值判断，但它同样有是非曲直。这就是看你的立场是代表什么人的利益。是代表剥削阶级的利益还是代表被剥削阶级的利益；是代表多数人的利益还是代表少数人的利益；是代表中华民族的利益还是代表西方垄断财团的利益。按我们过去的说法，就是屁股坐在哪一边的问题。一个人的立场都是与利益相联系的，根据一个人的主张、言论、行为“对谁有利”这一原则，就能判断你的立场对不对头。有人说，现在没有立场问题，因为没有利益问题，现在提倡双赢，都有利。这是表面的看法，实际上双赢本身就是一种利益，是在双方都无法压倒对方情况下的一种利益的妥协。也可以说，双赢就是一种立场，是一种在彼此互利条件下维护自己利益的立场。
