德钦县城的升平镇，紧邻西藏边界，距离西藏芒康只有几十公里。德钦素有“歌舞之乡”的美誉。由于其特殊的地理位置，便成为茶马古道滇藏线路中最为重要的一站。一来，倘若是准备横穿西藏的马帮途经这里，德钦是他们进藏之前最后的栖息之地，也是他们进藏旅程的起点。他们必然会在德钦县进行较为长期的休整，无论是人力、还是马力，都会在这里得到较为充裕时间的调整；二来，如果仅仅是在云南境内的马帮，对于汉族、纳西族马帮而言，他们所能承受的最高海拔高度也就在德钦，德钦对于他们而言是行程的终点。因此，德钦兼具着不同民族马帮在行程中的起点与终点的双重作用，正是由于这样的地理位置和客观环境，茶马古道上的德钦也呈现出不一样的个性特点。
[采录案例七]
图2-9 藏族赶马人扎巴与笔者 摄影：张士吉
采录对象：扎巴，藏族，75岁左右，现居住于德钦县城。
采录时间：2010年1月30日。
采录地点：德钦县。
采录背景：笔者走访德钦县文化站，从斯郎伦布那里得知，在德钦县，剩下的赶马老人已经不多，他所提供的线索便是这位名为扎巴的老人。
笔者：德钦县主要是藏族的聚居地，除此之外还有哪些民族呢？
扎巴：德钦县城回民的后裔也非常多，这里有伊斯兰教、佛教等宗教，德钦县是澜沧江、金沙江、怒江三江并流的中心地，本身就是个交融的地方。有很多人做生意，回族的一般过来这里是挖矿，以前德钦县城有一个银矿，后来便留在德钦安家。
笔者：德钦离西藏非常近了，您赶马去过西藏吗？
扎巴：去过，20世纪50年代去过几次，六七十年代经常去，但终点还是去印度。不过德钦的藏族马帮一般都会先下去丽江驮东西，到维西，到德钦，经过溜筒江，过了梅里雪山再进藏。
笔者：赶马路上会带着器乐走吗？
扎巴：会带小型器乐上路，路上实在太寂寞了，太单调了。如果再没有点娱乐，会把人憋疯。
笔者：德钦最有特色的乐器是什么？
扎巴：弦子。德钦弦子是很有自己特色的，而且它是德钦藏族最热爱的器乐，娱乐、休息的场合都拿来演奏。
笔者：那赶马路上演奏的弦子和现在德钦的弦子有区别吗？
扎巴：现在拉的曲调赶马路上都可以拉啊。赶马也并不都是苦的，如果哪一天的道路好走，沿途的风景也好，大家的心情就会很高兴。不管怎样，在赶马路上，我们也要学会自己找快乐，弦子都是欢乐的、快速的，很容易带来快乐。
笔者：听说在德钦县的某些村落中，直到今天还有一妻多夫，是这样吗？
扎巴：还是有的。一妻多夫会使一个家庭更加发达，土地、牧业、家庭财产可以集中和有效使用。一夫多妻反而会较穷，弟兄几个一分家，所有的东西得分成几份，家庭富起来很难。
谱例2-11：
演奏：扎巴
采录时间：2010年1月30日
采录地点：奔子栏
采录记谱：张璐
