日前，张璐女士嘱我为其即将出版的博士论文《重访南方丝绸之路——云南茶马古道音乐文化研究》写序，欣然允之。作为张璐的导师，能看到她毕业仅两年学位论文即获得出版，是一件值得高兴的事，因为这说明论文本身已具备了一定的理论水平和学术质量。
说实话，这是我近年来屡次婉拒求序者后的“处女”之序。究其原因大凡有二：一是尚感年轻——按老祖宗未成文的规矩，作序者多为耄耋银发，因而自感50挂零的我远未熬到为人作序的辈分；二感学养不足——在我意念中，为学术著作撰序者，大多在圈内学高为师，积淀丰厚。显然，当下本人均不符合以上两点。
张璐是我带过的第二个硕士和第一个博士研究生，她在中央音乐学院跟随我学习11年，其间完成了从学士（音乐艺术管理专业）到硕士、博士（中国少数民族音乐专业）的全部学习。在研究生期间，其论文《采菊东篱下 悠然他留人》获中央音乐学院“王森国际交流基金”鼓励奖（2007）、《对当代“原生态”音乐的几点思考》获“首届全国音乐传播论文征集活动”三等奖（2007）、《坚守中的开放与开放中的坚守》获中国少数民族学会第二届“学会杯”论文评选一等奖（2008）。可以说，我目睹、见证了她从一个青涩孩子到大学教师的整个成长经历……
张璐女士勤奋好学、善于思考、敢于创新，这些特质都促使她完成了这篇选题难度较大的博士论文。记得为了写好这篇论文，她曾多次前往云南茶马古道沿线进行采访，行程近万公里，其间几乎走遍了云南茶马古道沿线的重要村镇，采访到数十位赶马老人和知情者，收录到近百小时的赶马调、赶马山歌、德钦弦子、奔子栏锅庄等珍贵的音频、视频资料；在论文写作中，也是反复推敲，几易其稿，毕业论文曾得到圈内专家和评委的一致好评。借此，如实转引当时本人所写《指导教师意见书》：
张璐《重访南方丝绸之路——云南茶马古道音乐文化研究》具有如下特点：
第一，论文详细叙述了茶马古道的自然景观与生态环境；阐述了茶马古道音乐文化所具有的基本特征与研究价值。
第二，论文坚持“以人为本”的调查、采录原则；在田野工作中，对云南“赶马人”进行了较为详尽的口述实录。
第三，论文对茶马古道历时性（历史）与共时性（现状）音乐及其文化背景做了较为详尽的调查、分析及梳理。
第四，论文运用多学科的理论与方法，对马帮音乐进行了较为深入地探究。
第五，论文对茶马古道云南段的当今发展及延续，譬如原生态保护与音乐发展、文化产业与商业运作等问题，也进行了较为深入的思考并关照。当然，由于时间所限，论文尚存有进一步提升的空间。
近年来，茶马古道热在云南可谓方兴未艾，研究茶马古道的报刊、书籍、音频、视频等资料铺天盖地，但这些资料大多是从政治、经济、历史、旅游等角度看待和研究茶马古道，鲜见从音乐学的角度阐述。故此，本著作具有了如后“两新”：
一是角度新颖。作者在论文中站在民族音乐学的角度，对马帮音乐产生的地域环境、文化背景、音乐事项一一进行了阐述，形成了自己独特的研究成果。
二是视域新颖。自古以来，歌者多劳作于社会的最底层，查阅中国音乐的发展历史，反映各行各业的音乐和歌声无所不包，但唯独鲜见马帮这个领域。作者研究的马帮音乐文化，填补了这方面的空白，而且作者在研究马帮音乐文化中，对马帮的组织结构、内部管理、心理状态、宗教信仰、精神层面等也作了较为翔实的分析，从而使人们对马帮这个特殊的社会群体有了更深层次的了解，对茶马古道也有了全新的认知。
当然，本著作的“新”尚有许多，此不赘言！
相信，本著作的问世将充实、扩展茶马古道的总体研究成果；本著作的问世，也将为茶马古道“申遗”热潮提供音乐学领域的重要补充及借鉴。
具体内容如何，自有读者明鉴。
最后，预祝她能为祖国培养出更多更好的音乐教育人才。
是为序。
和云峰（桑德诺瓦）
2014年7月1日于北京
