第一，补白。具体来说包括两方面：首先，茶马古道的人文、风俗、地理等一系列问题都已经引起了社会各界学者的普遍关注，关于茶马古道的研究也不胜枚举。但站在音乐文化的角度，尤其是站在民族音乐学的角度去全面看待茶马古道，目前在国内暂时空白。因此，这样的工作做起来，在题材内容方面具有补白意义。其次，创新。此书并不是以传统的某一个区域或某一点作为研究范围，而是以选点线路为轴，选取轴线上的人及所涉及的音乐文化，这样的研究虽然在课题难度上有所增加，但研究视野确实也开阔了许多。在看似杂乱无序的研究区域内，笔者以马帮音乐文化这样一个崭新视角进行初探，在学术意义上而言，也具备了一定的挑战性。最后，茶马古道课题的研究不会一蹴而就，它是持续的、长期的研究工作。这个阶段的课题完成，就会为今后全面研究茶马古道做好较为坚实的铺垫工作。
第二，传承。马帮音乐在茶马古道中曾发挥过巨大的作用，具有不可替代性、不可复制性和不可再生性的特征，是千百年来各民族马帮在茶马古道上继往开来的绝唱，是西南各民族音乐文化中的精品，是中华民族音乐宝库里的一枝奇葩。但目前茶马古道遗址正在面临生存威胁，城市化加速发展和大规模城乡建设对茶马古道的保护造成了很大的冲击，大量的有形和无形的文化遗产正在被破坏和不断流失，研究茶马古道上的音乐文化，可以有效地保护我国的非物质文化遗产，重塑或部分恢复当年茶马古道那段历史，使马帮音乐保存和传承下去，对研究西南地区民族发展的历史和丰富我国的音乐文化具有重要的意义。特别是国家文物局国家文物事业发展“十二五”规划确立的以六片（洛阳、郑州、西安、荆州、成都、曲阜）四线（长城、大运河、丝绸之路、茶马古道）一圈（环国境线）为重点的大遗址保护新格局中，正式把茶马古道列入国家遗址保护范围，云南省也正式成立了国字号的中国茶马古道研究中心。茶马古道沿线七省区正在携手，共同对茶马古道遗址进行保护，并争取将茶马古道申报为世界文化遗产，研究茶马古道上的马帮音乐文化，既可以为茶马古道申报世界文化遗产出一份力，又能够在学术上开辟新的领域。
（二）现实意义
第一，这个课题可以弥补研究茶马古道的空白，丰富研究茶马古道的内容，使得更多的人通过音乐文化了解茶马古道，熟悉茶马古道，热爱茶马古道，了解马帮在茶马古道上是如何生存、奋斗、发展、壮大，自觉的传承中华民族自强不息，薪火相传的拼搏精神，不再仅仅停留在现如今以茶马古道名义开办的餐厅、茶馆、“茶马古道旅游线路”等固态形式和表层上，而是能够真正地了解茶马古道的历史，了解我国西南民族发展的历史，通过古道遗存的音乐文化使得更多的人了解，在这条堪称世界上最艰难的道路上人与人、人与自然之间发生的故事，了解西南各民族马帮在建设美好的家园中，是如何发挥聪明才智，如何生存图强，如何奋斗不息的，增强对历史的敬重感。在论文的最后一章中，笔者着重阐述了茶马古道的现状与发展。目前，虽然茶马古道已经退出了历史舞台，古道遗址正在逐渐荒芜和消失，但其在音乐文化方面对人们的影响，是否还在进一步的延续、发酵、传承，这些都是值得使人深思的，笔者希望通过此著作，将茶马古道这样一个值得被关注、值得被保护的“线路文化遗产”打造成新的亮点，赋予新的精神内涵，其地位得到应有的重视和肯定。
