茶马古道上独特的婚姻远不止此，在彝族他留人中至今实行的“过七关”的婚姻制度，也可谓是茶马古道云南段中一道独特的风景，而它的形成也与古道有着千丝万缕的联系。现居住在云南省丽江市永胜县傈僳族彝族自治乡的他留山上，有一支名为“他留人”的族群，20世纪五六十年代国家进行民族识别时，将他留人划归为彝族支系，但他留人并不认同这一划分，在他们看来，自己无论从语言、生活习俗、服饰等方方面面都与彝族有着巨大的差异。诸如他留人与彝族人语言不通，无法进行正常沟通。彝族一年一度举办隆重盛大的火把节，而他留人则不崇拜火，不举办火把节，却几乎是同一天举行属于自己的隆重的粑粑节等节日。他留人，自称“他鲁苏”，“苏”为人的意思，意为外路人，就是说他留先民是从外地迁徙至此的。他留人现今只有四千多人，他们有自己的语言，无文字，大部分人通汉语，使用汉字，他留人居住以炕床为主要特征，服饰多着火草衣，食物以他留米和粑粑为主。他留人能喝（酒）善饮（油茶），酒是日常生活的必需品，每日清晨必饮茶，早晚用油茶下饭。至今在他留人中仍存有三大不解之谜。一是祖宗来源之谜，即他留人从何而来。一种说法如他留人所言，自己的祖先是明朝洪武调卫时从中原（湖南、山西、江西等地）来他留山设防的汉族男子，这些汉族男子与当地土著民族的女子相结合，衍生出今天的他留人，在他留人中素有“夷”（彝）娘汉老子之说，但这里的彝，并不是特指今天的彝族，而指少数土著民族；一种说法是当地土著人长期被汉化的结果；还有一种说法他留人的祖先是从金沙江上游的少数民族移民而来。至于何种说法准确，因断代史的久远阻隔，似是而非，难以自圆其说，目前已无法考究。二是他留坟林辉煌之谜。在他留山坟林管理站之东松柏相间的山坡上，约3平方公里的区域内，分布着上万座他留古墓，所有墓都用青石垒刻，墓碑扣“石帽”，有的还立着华表呈示墓主的显赫，有的刻着图腾神兽，最早的古墓建于明嘉靖年，最多的是清代。这样罕见的古墓群，对仅有几千人口的他留人来讲是个奇迹，而当年的他留人曾是一支什么样的民族，则是一个无法知晓的谜。三是浪漫的婚姻之谜。他留青年男女到了婚育的年龄后，一方面是以青春棚为标志的、婚恋自由的形态；一方面又是明媒正娶的一夫一妻制的父系家庭形态，他留人的婚姻风俗恐怕在全世界都是独一无二的，何以至此，目前无人能说得清楚，这又是一个谜。从地理位置来看，他留山位于整个他留人族群居住的核心位置；从精神层面而言，这里是他留人祖先万座坟墓的集中点，也是他留人祖先崇拜的祭祀地点；从茶马古道的线路来看，他留山是茶马古道上云南通往四川、西藏的必经之地。
