[52] 坚强的决心：早晨使人觉得焕然一新的大地，在人身上唤醒了新的决断力，从内心激动着、鼓舞着他。
[53] 最高的生存：人的存在所达到的最高形式，指超凡脱俗的精神境界。
[54] 向上望：这里描写的景色在瑞士四林州湖附近，歌德1797年曾由画家迈尔陪同来此游历。歌德1827年5月6日对艾克曼说，“我不否认，那些景物确实是从四（林）州湖来的。如果不是那里的美妙风景记忆犹新，我就不会用三行同意韵格。”（朱光潜译文）但更令人惊讶的是，这个1797年所感受的印象如此深刻，竟使年近八旬的诗人仍然记忆犹新。
[55] 满怀憧憬般的希望：正如在第一部见到地精出现一样，浮士德这时看见完整的普遍照明的日光即真理出现，同样感到“张皇失措”。一个希望的突然实现对他有着同样的迷惑作用，于是躲进了“清新的幕帷之中”。
[56] 生命的火炬：在熊熊大火面前，我们不可能点燃火炬。也就是说，过度的启示反而使人无法认识。
[57] 清新的幕帷：指在晨雾中苏醒的大自然。“清新的”的原文又可解作“青春的”，有的研究者据以引申：浮士德所以躲进“青春的”幕帷，是因为青年满足于愕然接受最高的人生启示，而不愿去探究个中的秘密。
[58] 彩虹万变不离其宗：“万变”指水珠，“不离其宗”指被水珠五彩反射的日光。
[59] 在五彩折光中感悟人生：我们不可能直接把握人生，但却可以从其感性现象来推测它。这句诗可能涉及歌德关于颜色的理论，他认为颜色不是由光线折射而成，而是明与暗在不同程度上相混合的结果。这个观点在科学意义上是不正确的，但这句诗却永远给人以启示。
[60] 众鬼魂：指死去的恶人的鬼魂，常现形为可怕而滑稽的骷髅。这里作为恶魔的走卒。
[61] 木桩，长链：量地时先按固定的点立上木桩，再用长链测量木桩之间的距离。
[62] 豁然而开为了啥：这两段歌词局部借自英国沃克斯勋爵的《年老的情人放弃爱》（收帕息的《英国古诗拾遗》）和莎剧《哈姆莱特》第五幕第一场的掘墓歌。
[63] 铣、铲的锒铛声使我多愉快：悲剧性的讽刺。浮士德把掘墓的锒铛声当作工人们为他的工程在劳动。
[64] 水魔涅普顿：涅普顿是古希腊的海神，梅菲斯特把他也算作魔鬼，多少有拉拢之意。“为他备办酒宴”，是说海水将冲跨大堤吞没陆地。
[65] 监工：整个第五幕中，浮士德都用长官的口吻同梅菲斯特说话。
[66] 墓道，渠道：原文为谐音双关语：墓道为Grab，渠道为Graben。
[67] 只有每天重新争取自由和生存的人：借自席勒的《威廉·退尔》中的两句台词：“只有我每天重新争取它，我才能享受我的生命。”
[68] 停留一下吧，你多么美呀：重提旧日的赌赛誓言（《书斋（二）》），浮士德临终时的精神状态显得更其高昂。
[69] 时钟停止了：魔鬼阴凄地重复浮士德当年的誓言（《书斋（二）》）。
[70] 成了：出自《新约·约翰福音》第十九章第三十节：“耶稣……就说，成了，便低下头，将灵魂交付上帝了。”梅菲斯特用这句话表示，他相信自己赢了赌赛。
