美丽的芬兰湾是一个神奇的地方，国土有70%以上覆盖着茂密的森林。国内产生过诺贝尔奖的获得者，产生过人类洗澡史上的桑拿浴、产生过民间故事类型的创造者，也产生过北欧文学史上不朽的英雄史诗《卡勒瓦拉》，这些都是芬兰人引为自豪的世界文化贡献。《卡勒瓦拉》的中文译制片《三宝磨坊》，“**”前就在我国放映过，写的是女酋长卢西恶婆的女儿嫁给一个穷铁匠的爱情故事，我小时候看过，历久未忘，猜想它当时也一定打动过无数像我一样异国少年的心。谁曾想多年后，我竟然来到《三宝磨坊》的故乡，就住在它的童话世界里。这里是约恩苏大学的科学考察营地麦克里亚尔威，一个在地图上小的让人找不到的北极圈里的小地方。时值夏季，沃野茫茫，漫山遍野的极地风光任人饱览。最有趣的是，晚上的光亮几如白天，营地进入“无夜之夜”，当地人需要拉上窗帘“造黑”，才能入睡。各国学者便在亮堂堂的“黑夜”里去“田野”中散步，三三两两地交谈学问，一路上欣赏白昼下的蓝天、彩云、红花、绿草和芬兰人恬静的生活，我始信这世上真有一块不眠不休体验田野的万古圣地。一天夜晚，安娜—列娜·茜卡拉请了来一位《卡勒瓦拉》世家的歌手到学校演唱，由于窗外太亮，不符合暗夜篝火中演唱史诗的古老民俗，她便指挥大家把遮光窗帘拉上，把屋里弄黑，又嘱人点燃蜡烛，模拟篝火，虚构了一个民俗志环境，那一夜的学校就成了歌舞的海洋。歌手不停地唱，安娜—列娜·茜卡拉和她的芬兰同行脱掉鞋袜席地而坐，安神倾听，时而按照情节节奏的变化伴唱或伴舞，姿态就跟当地的老百姓听众一模一样。当史诗的演唱变得欢快高昂时，她竟然泪流满面，忽然拉起另一个男教授在场内飞快地旋转、疯狂地起舞，跳了一圈又一圈，把飘逸的长裙卷成了袅袅白云，人也仿佛成了史诗中那赢得爱情的公主，那平时拎着红色皮箱高雅矜持的女教授风度转瞬不在了，只见她已把自己完全投放到一个民俗志文本中去体验其生命的过程。这时你不能不折服她是一个田野全才，承认她的本领和能力我们还一时达不到。经过一个阶段的理论培训后，学校正式安排了四天的田野作业实习。我们小组一行六人在安娜—列娜·茜卡拉的带领下，来到了芬俄交界的一座边境小村庄，调查一种叫圣·彼得·普拉斯涅卡的传统宗教节日仪式，事后我们全组成员合写了一篇题为《哈特瓦拉村的圣.彼得.普拉斯涅卡：阅读一种表演》的田野报告，并提交了一盘录像带。这次拍摄民俗学田野考察纪录片，对我们小组的每个成员来说，都是平生首次，为了表达对组长的感激之情，大家一致提议，在录像带的片头字幕上写上“导师安娜-列娜·茜卡拉”。
我从芬兰毕业时，获得了一张由国际民俗学会颁发的“现代田野作业技术合格证书”，颁发人是校长兼教授劳里·航克。安娜—列娜·茜卡拉站在一边，热情地拥抱我，表示祝贺。鲍曼从我身后拍下了这一镜头，作为“一次性”的纪念。那一瞬间，我似乎看到了这些国际知名学者在不同文化的田野作业中待人的真纯举止。此行时间虽短，却在我的求学道路上产生了重要影响。它是一个中转站，连接了我的前五年和后五年。
前五年，发生在20世纪90年代初，我去过美国留学，学了几门有关田野作业的课程，也听了美国教授讲他们在英伦三岛、非洲的扎伊尔、北美的多米尼加和美国本土做田野的个人经历，开始接触了现代田野作业理论，在这先后，我自己在国内的华北和东北地区做过田野调查，有过很薄很浅的底子。芬兰之行的意义，在于把所有这些个人的零散东西集合起来，从整体专业水平、现代理论构架和国际技术规范上，进行了一次系统的训练、刷新、整合和提升，给了我一个新的世界。
