安徒生的故事里，美人鱼想要人类的灵魂。王尔德的故事则相反，美人鱼非但不要人类的灵魂，她还要爱她的渔人放弃人类的灵魂。
还记得小时候初读王尔德的童话《渔人和他的灵魂》时，它给我奇妙甚至是恐惧的感觉。王尔德在这个故事里有许多的奇思妙想，比如肉体的影子乃是灵魂的身体，你可以拿一把魔法小刀，从脚的周围把影子切下来。
渔人对小美人鱼的爱，是对纯美、纯肉体的爱。他想要过花一般的日子，也就是说，他想要回到人类无思无虑，没有灵魂，或者说灵肉不分的那个时代。渔人想要过的是希腊人的生活，是异教徒的生活。他对神父说，为了美人鱼美丽的肉体他愿意放弃灵魂，为了得到她的爱他愿意放弃基督教的天堂。
渔人没把送走灵魂当一回事。对他来说，灵魂并不重要。但是，他不知道，人类一旦有了灵魂，就再也难以把它送走。
在从神父那里得不到解决方法后，渔人只能求助于女巫，并差点向她服侍的撒旦效忠，但最后关头因为他天良未泯，画了十字，念了耶稣的名字，撒旦匆匆逃走。渔人差点就做了撒旦的仆从，但他还是从女巫那里得到了赶走灵魂的方法。
王尔德把渔人描绘成了希腊人的形象，他的美，也是希腊式的美。渔人没有给灵魂一颗心，就把灵魂给赶走了。但是没有心的灵魂，变成了邪恶的灵魂。它每年回到海边一次，来引诱渔人收回它。第一次它用智慧来引诱渔人，第二次它用财富来引诱渔人。渔人没有被智慧和财富所吸引，他总是说：“爱更好。”但是，第三次他却受了美的**，年轻舞女**的脚。
小美人鱼因为渔人的离开一直不能原谅他，最后心碎而死；渔人抱着她的尸体拒绝避开汹涌而来的潮水，在他被波浪吞没的片刻，他的灵魂终于跟他碎裂的心结为一体。
最后，本来要在教堂里宣讲上帝的愤怒神父，闻了在渔人和小美人鱼坟上长出的美丽白花香气之后，却讲了上帝的爱。严峻的基督教道德，得到了爱的中和。
心，对王尔德来说是最重要的，它意味着爱与同情，意味着出于人心的自发的道德，而不是僵化的道德。
人要回到希腊人的时代，要做回希腊人，在这个时代已经不可能了。王尔德似乎在说，灵魂跟身体的分离，是一件可怕的事。
《渔人和他的灵魂》，我觉得是王尔德童话中最复杂、最深刻，也是成就最高的一个。
谈瀛洲
2014年10月
