张斐显得很是无奈，这坐也不是，站也不是，只能等到大家嘘的就只有出气，没有进气后，他才缓缓说道：“我是真没有想到，大家对儒家思想会有这么大意见。”
不少人一愣，你聋了吗，我们方才骂得是儒家思想？，难不成张斐号“儒家思想”？
“你在说甚么，我们何时对儒家思想有意见，我们是对你这法制之法有意见，你这简直一派胡言，狗屁不通。”
孟乾生逮着机会，就是一顿怒喷。
“但这就是儒家思想。”
张斐微微耸肩，道：“正如我方才所言，法制之法是儒家思想最佳执行方式。在强制执行的结果下，最终的结果就是，士兵们得到应有的赔偿，而留下的士兵会得到足额的军饷，战斗力自然就会提升，同时官府还能在保证基本运作下，又减轻了负担，没有通过增税，或者说增加百姓的负担，来缓解危机，百姓的利益也得到保障。
而对于君主而言，在这种极度恶劣的情况下，还能保持一个州府的稳定，同时减轻朝廷的负担，这无疑保障了君主的权益，如果一个州府发生民变或者兵变，君主和百姓都将是最大的受害者。”
“你休在此妖言惑众！”
“你这逆臣贼子，说不定就是辽国派来的细作，意图毁我大宋百年基业”
他们已经不讲道理了，骂就对了，而且骂得非常难听，什么脏水都泼。
皇帝也无动于衷，还端起茶杯来，呷了一口。
辽国请得起我张大珥笔？瞧不起谁呢。张斐却是微笑地点点头道：“我完全理解，各位为何要骂我，为何要质疑这个观点，但稍后我会对此解释的，还望各位稍安勿躁。”
稍安勿躁？
我们是骂得没力了，有本事你等等看，我们让你一个字都说不出。
每个人都是气鼓鼓地看着他。
要知道这里全都是官员，可没有一个围观的百姓，张斐其实是身处敌营，基本盘完全隔离在外。
但张斐却是泰然处之，从容淡定地说道：“不管怎么样，可见在这极度恶劣的状况下，法制之法仍可以保障了君主、国家、百姓的基本权益。那么谁是其中的受害者，显然，就是在坐的各位，也就是官员，所以大家骂我，那都是应该的，但这不就是儒家思想最佳解决方案吗？”
就连司马光都纳闷道：“这怎么就是儒家思想的最佳解决方案？”
给张斐这么一番忽悠，光都觉得自己的圣贤书读到狗肚子里面去了。
张斐笑道：“因为儒家思想的仁政，就是要规劝君主，善待百姓，轻徭薄赋，但其中就没有一句话，说是要优先保障官员的权益，法制之法这么执行，何错之有？”
“！”
大家都傻眼了，原来在儒家思想中，我们才是鱼肉吗？你特么忽悠谁呢。
可仔细一想，儒家思想的仁政中，还真就没有这种话。
但文彦博他们都知道，张斐只是玩了个巧，既然大臣又管谋划，又管执行，他们的权益还用写明吗？
大臣总不能自己砍自己。
这时，苏轼突然道：“法制之法是要保障每个人的正当权益，难道官员就不是人？”
大家是齐齐点头。
可算是找到一个突破口。
方才他们差点憋出内伤来。
张斐笑道：“法制之法当然是要保障官员的正当权益，如果官府拖欠官员俸禄，官员也可以来告，但是朝廷要裁掉官员，这是朝廷的正当权力。
这就好比，公检法可以帮一个酒保讨回酬劳来，但不可能强迫店主雇佣他一生。
而且，如果真到我说得那一步，也就是债务重组，那也全都是官员们咎由自取，怨不得人。”
此话一出，官员们不禁面色狰狞，我们咎由自取？你好意思说这话，你这做法就是放我们得血，去补贴君主和百姓。
文彦博不禁沉眉问道：“此话怎讲？”
张斐道：“都已经到这种地步，要是再欠下去，或者再增下去，那不是兵变，就是民变，这还不足以说明这是官员的无能吗？”
一个官员躲在后面喊道：“你小子懂什么，许多事情，是上面吩咐的，地方官员们也很无奈啊。”
这就是在暗指皇帝，是皇帝要钱啊！
其余人瞄了眼赵顼，见他没有看过来，然后赶紧点点头。
就是这么回事。
