“举世皆敌！”
“这种举目无人的情况，你不可能赢的。”
“为了所谓的功业之寿，完全漠视其他人的存在，甚至将其他人抛弃，本就是在饮鸩止渴。”
“你创建的帝国是由人组成的，最终也需靠人来治理，并不是胡亥想的那般，颁发一道诏令下去，下面就会如实照办。”
“天地之间，莫贵于人。”
“民惟邦本，本固邦宁。”
“无法执行的律令，只会削弱法律的权威。”
“而律令又是权力的延伸，无法执行下去的律令，反过来会削弱你本身的权势。”
“从古至今，无数先贤都做了示范，治天下一直很难，很多事不矫枉过正，实则什么都改变不了，空想着你好、我好、大家好，做一些所谓利人利己的事，最终其实大家都落不得好，更利不到天下。”
“就如瓜果一般，刀切下去，还可以看看效果。”
“若是连刀都不动，短时表面来看，的确完好无损，但内部往往会慢慢腐败，而这往往是最致命的，因为一旦烂及表面，便说明里外早已烂透了，再也没有食用的可能。”
“只能另择瓜果。”
“在你的眼中，儒家是阻碍天下改变的一个因素，法家同样如此。”
“所以儒法都只被你视为工具。”
“我其实没资格评价。”
“天下之事本就不讲道理，更不讲是非，最终看的只有结果。”
“从结果而言，大秦这些年所为，对天下有大功，大大加快了天下整合的步伐。”
“然大秦的政策，对后世而言，就如评价长城一般，长城很是雄伟壮观，但又有多少人，想做修长城的工匠？”
“对当代而言，大秦太苦了！”
嵇恒轻叹一声。
眼中也满是唏嘘和无奈。
华夏自来是一个偏向实用主义的国度，因而遵循祖制这种社会方式，更容易为世人所接纳，而遵循祖制在一定程度上，会导致思想方面逐步退化，最终让天下日渐趋于保守，日后再想革新变动，唯有进行‘大变革’，这种类似革命的存在，才能快速实现社会进步。
但过程注定无比痛苦。
嬴政良久无言，最终才淡淡开口：“或许是吧。”
“大秦庶事草创，加四夷侵陵华夏，我不变更制度，后世无法；不出世讨伐，天下不安；不凝聚华夏诸族，华夏难宁；为此者不得不劳民，若后世又如我所为……大概会被称是袭暴君之迹也。”
嵇恒喟然一叹道：
“我认为你对待天下的方法错了。”
“有的事就不能一蹴而就，明知做不到的情况下，还毅然去做，只会落得怨声载道，为何就不愿承认，将困难的事，不断拆分，用时间去一步步达成？”
“一代人做一代人的事。”
“过犹不及。”
“我曾有幸听过这样一句话：‘以斗争求团结而团结存，以妥协求团结而团结亡’，大秦现在空讲斗争，却是丝毫没去团结势力，最终自会落得举世皆敌，若是放弃一蹴而就，分步推行，也选择团结大多数，徐徐图之，未必不能将天下改变。”
听完嵇恒所说，嬴政在空阔处转悠着沉思着，而后回身平静道：“这就是你提过的官民？”
嵇恒摇了摇头，道：“无关乎官民关系，而是从时局出发。”
“天下从古至今都是自上而下的改革，大秦此时算是达到了顶峰，眼下天下疲乏，过去百家争鸣，为底层初启民智，诸侯争雄争霸，上面的世族贵族不断更迭，有落魄的，也有彻底泯然的。”
“蝼蚁尚敢望天，何况是人？”
“而今天下，底层民众已有窥天资格。”
“若是大秦时局不做任何改变，当这场自上而下的改革失败后，天下或会开启自下而上。”
“到时天下或以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起于布衣，其臣恐多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运位置也。”
“天下乱象，由此始定！”
“若是大秦做出一些改变，未尝不能改变这个局面。”
