在扶苏的解释下，众朝臣已反应过来，但全都脸色齐齐一变。
就连李斯也不由色变。
扶苏的步子迈的太大，也太野了。
姓者，统其祖考之所自出；
氏者，别其子孙之所自分。
自古以来，华夏子孙都以姓氏为家族延续的标志。
标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。
姓氏分别是指姓和氏。
两者本有分别。
姓为大宗，氏为小宗。
只是大秦一统天下之后，始皇便下令姓、氏合一。
通称姓，或兼称姓氏。
但这道政令并没有真的落实下去，贵族豪强依旧自行其是，也没有真的按秦律去做，朝廷也没有真去进行约束，而且这道政令本就是旨在打压贵族，也只能打压到贵族。
毕竟底层的民众根本无姓无氏。
又谈何姓氏合一？
秦之前甚至包括秦，姓与氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有贵族才有氏。
因为氏是用来分别贵贱的，即所谓‘氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏’。
而在贵族中，‘男子称氏，女子称姓’，因为姓是用来分别婚姻关系的，即‘姓所以别婚姻’。
若是真按扶苏所说执行下去，那关中岂非今后人人都能获得氏？那日后又如何区分贵贱？那岂不意味着天下原有的贵贱体系将崩解？
那何为贵，何又为贱？
姚贾直接反对道：“臣不敢苟同。”
“殿下之意或许是好的，但殿下也应当知晓，商君的有功者显荣，也明确说了，明尊卑、爵秩、等级，而过往姓氏便是最好的明尊卑之法。”
“贱者无氏。”
“就算是当年陛下下令姓氏合一。”
“也并未大肆封赏氏，只是在原有基础上，做了一定的合并。”
“而且殿下也当知晓，氏是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族号，子孙分支，后续都以氏来区别。他们的姓是不变的，而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。”
“在小宗（分支）的划分，有其基本原则，就是‘别子为祖，继别为宗’，‘子孙分出，以其祖为祖，自为小宗’。
“分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更小的宗，并且各自为氏以示区别。”
“所以姓氏是同一血缘下的宗族。”
“而今殿下意欲在天下广赐氏，岂不是让他们乱认祖宗？”
“这岂不致使天下大乱？”
“臣对殿下的建议实在不敢认同。”
“请殿下三思。”
他作为典客。
本就对这些的有些敏感。
因而也是直接出声反对。
此时，同样有其他大臣出列反对道：“殿下，自古以来，氏都是有实际意义的，基本都是立下了功业封赏到了一地，或者是当了什么官员，如此才能得到一个氏称，大秦将士的确战功赫赫，但这些战功是上百万秦军斩获的，非是一人。”
“就算荣显，也当以秦军之名，何以广赐黔首氏称？”
“氏乃身份象征，岂能这般草率？”
