他开口就把杨廷和的理由一二三四都堵死了，杨廷和想了想就说道：“陛下好学甚笃，此大明之幸。王守仁之才干、功绩，老臣亦深为佩服。只是心学于学问之道却走入歧途，弃天理而不顾，以私心人欲为当然。此道走下去，天资卓绝者或可穷得至理，然此等不世出之宿慧英才又有几人？”
“陛下适才所言几点，那倒皆是旁枝末节。如今陛下有惑而求解于心学，恐天下多有幸进之辈将假心学谋出身、谋迁转。继而以从心所欲、日进日新为由，大逞人欲而不知克己，不求至理亦不复礼。心学若得彰显，恐成大明新祸！”
“此祸之大，老臣非是危言耸听，老臣今日亦是直陈心迹：与此祸相比，于不当之时、用不当之人、行不当之新法，其害亦远远不及！二三代后，天下必尽是私欲熏心、不忠不孝、无国无家之辈！”
这一回的杨廷和既不哭惨，也没苦口婆心，说得也坦然多了——至少算是对自己借钱宁、江彬之案想赶走王琼等人做了个解释。
朱厚熜一边思考一边问：“仅仅是朕有些兴趣，想听听他的见解，也有这么大的危害？”
他明白了一点：上经筵只是这种影响更大，但本质上还是皇帝对心学感兴趣会引发连锁反应。
“吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。”杨廷和正色道，“陛下乃一国之君，陛下之一言一行，无不会被臣民细细揣摩。陛下之喜好、兴趣，便是幸进之辈眼中之终南捷径。心学若就此登堂入室，以异端末学据正道显位，天下读书人都将无所适从，陛下明鉴！”
“春秋时期百家争鸣，无一益处？何况心学亦源出理学。”
“春秋而后便是诸侯争霸、征伐不休、百姓罹难。”杨廷和表现出丰富的辩论经验，“暴秦焚书坑儒、二代而亡；待汉时罢黜百家独尊儒术，终创强汉之威名。科举取士以来，唐宋英才辈出。程朱先贤学问之精深直追孔孟二圣，我大明百余年来学问、科途乃至礼制之基，实奠于此！陛下，如今若启学问之争，是动摇我大明如今最为险要之一柱根基呀！”
杨廷和先说了心学的弊端：你得非常有天分，那或者可能走通这条路。
但世间大多是糊涂蛋或者蝇营狗苟之辈，将来借心学这面旗帜大逞私欲才是最可能出现的局面。
最主要的是，大明开国以来百余年的官员、学子，绝大多数都是在程朱理学的框架下学习、研究学问、遵循礼法教诲的。
这些人，该是一个何等庞大的利益集团？
现在如果皇帝有提倡心学的信号，首先就是这些家学渊源的望族之中后辈们的出路，然后就是两个学派相争会带来的危害。
朱厚熜不奇怪杨廷和的保守倾向，但诧异于他会在一开始就这样激烈地反对，而且理由也很充分。
心学确实存在这个问题，明末心学占主流之后确实出现了这种局面。
但正好。
朱厚熜的目的本来就不是要用心学打压理学，挖自己根基的事他是不会做的。
他导演这场戏，另有目的。对他来说，自然是凭超越他们的眼光各取所长，甚至最终由他提炼出什么新的发展。
皇帝就不能“学问精深”吗？
于是朱厚熜装作细细思索了一番：“阁老所言有理。但朕正处于求学精进学问的阶段，心学见解，朕还是想听听的。阁老倒不必忧虑朕会走入歧途，又或者借心学理学之争做什么。朕虽不敢说是阁老口中不世出之宿慧英才，但自认也并不愚笨。何况，朕身边还有阁老教诲，您说是吧？”
杨廷和张了张嘴，一时不好反驳。
……你还真别说，你真有点宿慧英才的意思，我都在你手上栽几轮了。
听话里的意思，还真准备继续把自己留在内阁？
“……陛下想听听心学见解，陛下令臣说话直接点、简单点，那臣就直说了。”他下定了决心说道，“臣斗胆请陛下令臣也充任下月初二经筵讲官。届时，臣与王守仁各讲经义。陛下若有心交相印证，臣与王守仁效仿先贤，再来一场理学心学之辩，如此陛下之惑自解！”
朱厚熜满脸微笑：“阁老此言大善，那就这样定了。下月初二，只讲经，不讲史，届时朕洗耳恭听！”
