玄清想得一点不错，从老君观走出来的“三太子”让老君观成为了“三太子”的祖庙，随着他确认三太子的神位，让道教内产生很大的争议-----毕竟跳出一路神仙来，没有大德之士力撑，也无民间基础，是否妥当。
但有识之士看好“三太子”的前途，他们敏锐地看到了它能够吸引信众，以往说起道家信仰，都是晨钟暮鼓，香火缭绕，示众的神像肃穆能让小儿止啼，以至于年轻人认为过于严肃，过于玄妙而难以亲近，如道家典籍的“道可道，非常道”有多少人能够知晓其含义的？
难以亲近，敬而远之，佛道两家都存在着难以吸收年轻人的问题。
而《霹雳三太子》动感十足，形式新颖，大受年轻人的欢迎，无疑对于吸引更多善信有极好的作用。
最终，道教各大德之士达成协议：不作干涉，任其发展。
这里又要看到有无后台的作用了，如果玄清不是一代奇人李淳风的弟子，只怕难以让大家难以达成共识，争论之下保不准玄清要承担责任，正如《西游记》里所讲的没后台的妖怪都下地狱了，有后台的妖怪都上天（成仙）了。
……
冯小宝心情愉快，大跳特跳《霹雳三太子》舞蹈，欢快的舞步衬托他的心情，结果跳得比后世的专业舞者还要好看！
人见人爱，车见车载，个个叫好。
一曲跳完，他就悠然的退居幕后。除了每周不定时到店里和庄里看看，其余的时间都投入了人生大计中去-----增强实力！
为造反而时刻准备着！
要讲到那时的人们干活还是挺讲道义，或者是慑于主家的实力，主家不算非常慷慨，但给予他们的待遇还行，如唐人帮工到年底会有一笔不小的花红，而奴隶也有一点收入，关键是主家承诺，辛苦十年后，可以给予他们自由！
无论是请的帮工还是奴隶，都很卖力地工作，不用冯小宝多费心。
凭借着源源不断的收入，冯小宝终于有了体面，也有了时间，有钱有闲，做他想做的事。
晨起运动，锻炼身体，老君观的后院作了装修，把墙头抬高，重铺地面，设置运动器械如多组哑铃、沙包沙袋等，再有枪棒兵器。
冯小宝除了身体素质的锻炼，还频繁进入洛阳各家武馆处，进行拳脚练习，学习枪棒和弓箭之术，还有骑术。
从唐高祖----唐太宗----唐高宗，唐朝已历三世，对外战争一直不断，军人的地位高，民间武风炽热，冯小宝以开元通宝开路，无往而不利，加入城里两家著名的武馆“神武”和“力行天下”，分别学习军阵战斗技艺和
“神武”武馆，馆主张大军，是大唐郯国公张公瑾的族人，其堂兄张大安乃张公瑾第三子，现为同中书门下三品（宰相），所以后台非常硬朗，能请来较好的师傅，能进入此馆者非富即贵。
冯小宝在此间武馆主要学习军略（军事知识)，如孙子兵法、六韬等。
他先在初级班学习，半年后，就升入了高级班里。
一是开元通宝开的路，但开元通宝不是万能的，如果不是因为冯小宝有优秀的成绩，也轻易挤不进勋贵子弟、豪门大族子弟簇立的高级班中。
请来的先生水平很高，有军中将领，有退伍勋将，还有一些文武全途的文官/将领。
唐朝是个有容乃大的朝代，在选拨文武官员时，并不拘泥入仕的出身，六品以下的文武官员可交叉参与文、武二选，而高级文武官员的选拨更是灵活，视时势需要而定。
有的武官者，很可能是满腹经论，上场考进士毫不怯场，因此他们的讲课精彩胜过那些大老粗的军官，更具归纳性和全面性。
而大老粗军官的实用性也不差，如何冲锋、如何设伏、如何退兵都很有实用性。
冯小宝听得津津有味，以他有着后世的理论和眼光，理解能力也强，每次考试都是前十，很容易地升入了高级班。
可惜武略课还是不多，不轻易外传，更多的则是兵器的使用及马术的学习，最后是步战与马战。
长枪、横刀（佩刀）、陌刀、环首刀等唐军常用的武备，再有斧铖、狼牙棒、金瓜锤等等，反正刀光剑影，对于武力狂来说，那是得所其哉。
冯小宝在武馆开始了他的兵器之路，进行了系统的训练与学习。
