这个念头越来越大，几乎占据了他脑海深处。
以致于他离开崔府时，对于崔千寻打过包票，说武家人即使有人拜相，也断不会回复武承嗣时的一手遮天的情况，都不用到太平公主出手的说法，本是他来的主要目的也是心不在焉。
吉琐有此想法不出奇。
这些年来，太平公主深耕关外，做出的成绩是有目共睹！
驸马韦晞天纵之才，行政能力其实让各路大佬心知肚明，但他这人超级懒惰，且心思放在打仗上。
内政之事交由太平公主通盘处理，那么太平公主的能力又如何？
仅一个宣抚胡人，教化胡人民心的大功业，就让许多的大官们望尘莫及。
关外的胡人，以惊人的速度被汉化，十年间，他们丢弃了过去的风俗习惯、忘记了自己原本姓名（话说回来，很多胡人都是无姓名的）、说着流利的汉话，起的是汉人姓名百家姓，佛道两教在胡人中间大行其道，几乎没有什么人信原来的宗教了。
关内，一个官员做得到胡汉一家亲不是问题，但象关外这么大面积的胡人成为汉人，那是极少有的事。
官场流传着一种诛心的说法：此为魏孝文帝之业！
公元494年，北魏孝文帝从山西平城迁都洛阳，他宣谕天下，举族汉化！
只能说汉语，不可说鲜卑语；只能穿汉服，不能穿鲜卑装；改用汉姓，以汉族人的习惯生活。
比方说汉人有春节，而鲜卑人以前没春节的，他们的节日是祭祀长生天和狼神。但汉化后，鲜卑人过起了春节，祭祀的是汉人的天帝！
长生天？
对不起，不知道是什么东西！
老人们的知道，孩子们则说天帝！皇帝是天子！
他们朝廷官名和制度都汉化，如著名的《木兰词》（花木兰）可以见到这次超级汉化过程中的一个痕迹，初始有“……可汗大点兵”，当时按鲜卑人的习惯，最大的boss是可汗，待花木兰十二年后打仗回来，却是“归来见天子”，天子正是汉人对最高boss的称呼。
这表示十年间，鲜卑朝廷完成了这次汉化。
鲜卑人的汉化非常成功，一代到两代后，这些鲜卑人的后代都认定自己是地地道道的汉人了。
同样地，韦晞和太平公主要胡人们交出他们的孩子，在他们两公母的教育下，待到老一辈的人离去，那些成长起来的孩子，统统都认定自己是汉人。
他们早就习惯了汉人的生活，仅一个小例子：汉人生活中讲卫生，身体肮了就要洗澡，而草原上水源并不是那么随时随地有的，加上天气寒冷，牧民不常洗澡。
知道洗澡的好处后，这些孩子想让他们半年不洗澡，那简直不可忍受！
比方说，牧民们到处流窜，严酷的冬天，帐篷里烧着一个用干牛屎小火炉，冷得栗栗发抖。
按汉人的生活，冬天且不论房屋的抗寒能力更强，大家可以烧火炕、烧暖气，双层夹墙！
暖得可以脱光光在屋内跑，为什么要去帐篷里受冻？
他们无法回归草原上的生活，再也不能回头。
遵循汉人“大一统”的观念，孩子们所在的土地，就是汉地，不会轻易将土地分割出去。
关外汉化极其成功，太平公主功不可没！
她做的是魏孝文帝的事业，那么她将来会成为魏孝文帝吗？
……
之前，公主继承大位是大家想都不用想的。
但今时不同往日，她老母都做了皇帝，她为什么不能做皇帝？
她的行政能力让人刮目相看，做生不如做熟！
真要是李旦作了扛把子，他有能力治理天下？有能力让那些骄兵悍将们听话吗？
太平公主又不同，冲着她老公的面子，又有她来照顾官兵们的家庭，所以对于她说的话，官兵们还是听的，她可以压住场面。
有吉琐这样想法和疑惑的人不是少数。
大家认定太平公主比李旦更强，真要她做了皇帝，以她在关外的表现，已经不是为政一地郡县之才，而是治理一国的能力充分显露！
相比之下，李旦并没有多少建树。
虽说可能他做了皇帝，会是个好皇帝，但人们从他平时的表现，就推测到他将来发展的余地。
实在话，不容乐观！
