她想问问，这怎么办？吃点东西又吐了，究竟是哪一口没吃好？
天大地大，好大孙最大。
“哎！抱，抱啊！”朱雄英胸口还有吐的东西的痕迹，冻硬了，冷。
他不在乎，他穿的多，他看到朱闻天了，眼睛一亮，一手抓着大扇贝肉，一手松开，两手张着要抱。
“哎！抱！”朱闻天放下筷子，过来抱到怀里，一大一小两个人互相看着同时：“嘿嘿嘿嘿……”
“果然跟咱憨憨亲近。”朱标好无奈，他在旁边也张着胳膊呢！
换个人如此，他都会杀人的，自己的儿子不亲近自己。
面对憨憨，他没办法，人家都说了，宝宝的心净眼也净，据说能够看到大人看不到的东西。
仔细一想很恐怖的，看不到的是啥？眼净啊！
那么宝宝一个是亲爹娘，一个是近亲这种净的东西，守村人至少就符合，否则也当不了守村人。
像胡惟庸，也曾经几次要亲近一下皇太孙，结果每次一靠近，小家伙就躲，甚至哭。
面对憨憨的时候从来就不存在这等事情，甚至和憨憨一起分着吃东西，两个人玩得可好了。
朱闻天知道怎么回事儿，正常人的审美都是对称的，然后是互动性的。
胡惟庸长得不偏颇，但他的朝服图案不对称，更不会跟孩子互动，他久居高位，需要别人去接受他。
那种面部表情藏不住的，他看向朱雄英的时候有心理波动，即，你认可我，通过眼睛的瞳孔变化就能反应出来。
朱闻天不是，朱闻天配合着朱雄英，小家伙一脸好奇，他也一脸好奇。
朱闻天穿衣服的图案是对称的，随时与小家伙互动。
第749章 生命哲学一刹那
在这等情况下，朱闻天哪怕是现在，都会抱着小家伙在前面小火锅的中间位置。
然后用右臂胳膊肘的位置托着小家伙坐着，因为小家伙不是左撇子，否则话就会换成左臂。
小家伙是右手拿筷子吃饭，他就觉得自己的左边最弱，把他的右手让出来，牵他的左手，他的安全感更大。
若他是左撇子，那么就让他处在左手位，把宝宝的主力手挡住，宝宝就不舒适。
但是换成大人呢！很多时候其实更愿意用左手牵孩子，因为右手更灵活，关键时刻能够随时调整，左手反应慢，除非是左撇子。
这是在对称美学中的主动权交换，好在朱闻天左右手是一样的，否则他宁肯让小家伙不舒服，他也要把小家伙换到左手位。
胡惟庸几次想要获得好感，可惜他不明白审美学。
朱闻天抱着小家伙，摆放餐具都是对称，正常的中华古典美学，有中轴线的，偏离越大越让人难受，那叫哥特式风格。
比如不协调性的城堡，以建筑物各高尖为主，偏离中轴线，无缺位补偿建筑。
一般拍吸血鬼剧情的时候会用到，给人的感觉非常不舒服。
舒服的是正常的对称，中华的建筑就不用说了，西方的叫巴洛克风格。
这是建筑美学，其实也包含了绘画美学，音乐美学也是一样。
音乐不是眼睛的共振，是耳膜内部结构的共振，听到划玻璃的声音就难受，因为它不和谐。
西方教堂音乐的时候跟中华音乐其实是有共通行的，和谐为主。
后来音乐开始表达情绪，尤其是和声的推广，与文学一样，先抑后扬，连续使用极度不和谐和声来让人难受，接着突然归主，又成了和谐。
那么不先抑后扬行不行？行啊！编钟的国礼音乐就是如此，不需要给你种特别难受的感觉后再让你好受，那不是宏大。
朱闻天有选择，他什么风格都会，面对宝宝，他唱歌必须符合宝宝的心跳频率，否则他嗓子喊出来‘死了都要爱……’
那估计真得死了，宝宝哇哇大哭，因为这一句是带着不和谐共鸣的，技巧很高的，却不适合给宝宝听。
于是他现在哼哼着‘好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花……’
朱雄英用大脑袋蹭蹭他，高兴，跟着一起吃东西，互相喂着，偶尔相视，嘿嘿一笑。
“哈哈哈哈……嘿嘿嘿嘿……”朱元璋忍不住笑了，因为好大儿那个纠结呀！
朱闻天懂，他抱着小家伙转身体，他坐凳子，不影响身体转。
