一出小巷，便能看到来回拿着风车奔跑，身穿穿着胖袄的一些小娃娃。
他们三五成群的在巷子里乱窜，还有的在其它人家门口的鞭炮碎屑堆里用木棍戳着，试图找到几个没有点燃的鞭炮。
这样做有些危险，朱高煦出声驱散他们，他们也被朱高煦的声音吓了一跳，但回过神来后朝着朱高煦比了一个鬼脸就跑了。
“这些娃娃……”
瞧着这群脸上被打上腮红，眉心被点上花钿的娃娃，朱高煦笑谈一声便与亦失哈他们向巷外走去。
来到长街上，能看到的是张灯结彩的许多店铺，它们门头挂了许多灯笼，五六丈的宽阔道路两旁尽是来往过节的百姓，所有人都拿出了自己最好的衣服穿在身上。
在这样的节日里，你几乎看不出什么人是从事什么行当，好像个个都是乡绅似的。
道路中心，一辆辆花车上有许多画着脸谱的表演者，他们在进行着最为撒欢的热闹活动……驱傩。
驱傩，这是华夏传统的驱鬼迎赛神活动。
在华夏民间传说里，“年”本是一种凶残的怪兽，所谓“过年”，就是要把怪兽打跑。
那既然是“打怪”，自然就要组团出动了。
因此，民间就有了历史悠久的“驱傩”活动。
这项活动在元代被中断，但之后又被朱元璋与朝廷大力推广，继而重新在民间出现，并在二十几年的时间中，逐渐衍生出了各种五花八门的驱傩表演。
朱高煦站在人堆里，由于个头高大，他可以很轻松的看到那一辆辆花车上站着一对男女和一队乐团。
女的戴着老婆婆的面具，男的戴着老先生的面具，他们二人在最前头的花车里领舞，身后的乐团跟着伴奏，弹唱一些脍炙人口的民谣。
“铛铛……”
忽的，铜锣声敲响，街道两侧许多娃娃纷纷戴上面具跟着花车走，花车上的那对面具男女也开始对这些娃娃递糖。
这些娃娃戴着千奇百怪的面具，十分欢快的蹦蹦跳跳。
有一些娃娃害羞不敢上去，还会被父母笑着鼓励推上去，然后戴上面具跟着走进队伍里。
“殿下，车前的那对男女是傩翁和傩母，这些进去的娃娃都是百姓的娃娃，跟车之后他们就成了表演的一环，也叫做护僮侲子。”
杨展知道自家殿下对民俗理解很少，所以特意给他解释着。
朱高煦看着那场面也高兴，但还是担心道：“这娃娃都戴着面具，若是走散了怎么办？”
“殿下不用担心……”亦失哈笑着解释道：“除夕至元宵，五军都督府与五城兵马司的所有人都要班值，您看那边便是……”
亦失哈指了一个方向，朱高煦顺着看过去，果然看到了一队队穿戴整齐的兵马司兵卒。
他们在巷子里来回巡逻，仅是一条街就有三队之多，加上城门紧闭，那群想要采生折割的人贩子即便想要作案，也不敢挑在今天。
“适从远来至宫门，正见鬼子一群群，就中有个黑论敦，条身直上舍头蹲……”
忽的，那驱傩的花车的乐团开始一边演奏，一边用官话演唱起了驱傩的民谣。
兴许是这民谣传播很广，因此当他们演唱的时候，花车旁的那些娃娃也跟着演唱了起来。
人流随着花车往前走，时不时能看到许多行人走到了花车两旁，一人打头跳舞，后面的人也跟着他的步伐与花车边跳边走。
朱高煦也想体验，可他不会跳着驱傩的舞蹈，因此只能在旁边拍手叫好。
只是拍手之余，他想到了后世的一个段子。
“少数民族都在跳舞，只有汉人在旁边拍小视频……”
现在看来，汉人一样能歌善舞，只是许多舞蹈和乐曲在漫漫历史长河中逐渐消失罢了。
“正南直须千里外，正北远去不须论勒……”
驱傩的歌曲漫长坳口，但有杨展他们在身旁，朱高煦往往能在歌词唱完后得到具体的翻译。
“殿下，这歌的意思是一群怪兽就在前方，其中一个黑黑的家伙就趴在屋檐上，咱们把这家伙一脚踢出千里外，抓到北方充军去！”
激扬的乐曲里，杨展一边拍手，一边给朱高煦解释，而花车上那一队队乐团这一番开唱，沿街百姓也开始带起节奏。
伴随着乐曲和敲锣打鼓声，街道两侧的许多百姓们纷纷加入花车队伍，撒欢了唱跳，痛痛快快撒一回野。
