办完入学事项后，李谕随即找到了胡适。
他正在准备哥伦比亚大学的哲学博士学位答辩。
去年胡适已经通过了哲学与哲学史初试的笔试和口试，获得了博士候选人资格。这次答辩口试，主要是针对博士论文。
按照要求，还须修改后上交一百册附本备档，才可参加博士头衔授予仪式。
胡适的博士论文最终通过了，但他既未按需求修论文，也没交百本样册，因此博士授衔仪式一直拖到了1927年。还是在导师杜威本人的请求劝说和主持下，近乎赔礼道歉的情景中补办的。
不过等几个月后胡适一回国，几乎所有人都以“胡博士”的头衔称呼他，胡适也就泰然受之。
博士的名头此时在国内还是很响的，仅次于李谕的院士头衔。
胡适想起了之前李谕写给他的信，即批评他在二十一条时期的不抵抗主义。
“院士先生，”胡适解释说，“我只是认为当今时局更重要的是要有大学，而非海军、陆军。”
“看来你还是坚持不抵抗，”李谕说，“你想想，如果没有国防，怎么能有一张安静的读书桌？这个世界不是讲道德的，你确实该看看我的博弈论，那里面虽然不谈善恶，但有抽丝剥茧后的人性。”
“道义肯定存在，”胡适说，“我很想让大家清醒一些，认识到差距。我知道孔老夫子也赞成持戟卫社稷，可现在不是时候。”
李谕说：“认识差距？你的那篇文章也不是这么说的，观点过于书卷气。算起来你出国时间不短了，国内的变化没有亲身体会，该回去看看了。”
日本全面侵华后，胡适才转变为了坚定的抵抗派。
胡适说：“我已经打算回国，并收到了仲甫先生的信。”
李谕说：“搞革命的方法有很多，文学革命就是其中之一，这条路更适合你。”
胡适点点头：“确实如此。”
此前的那篇不抵抗的文章，让胡适在留学生圈里被骂惨了……
反驳他的那些人一个个也都不是寻常人物。
胡适的观点要是在和平年代发出来，大家确实会当做理性的思考；但人家都骑脸输出了，再理性不就成了不知变通的道学先生。
李谕说：“文学革命同样不是个简单事，阻力很大，比我所在的科学要大得多。”
“院士先生说的是，”胡适说，“科学总体而言是新的，大家都在学习。而文学不一样，想到那几十万念过八股文的仕子我就头大，何况还有桐城派那帮老学究。”
李谕说：“仲甫先生的《新青年》刊登你的《文学改良诌议》后，反响倒是不错，支持者很多。”
“是吗？”胡适高兴道，“我在写了那篇文后，还写了几首白话文的现代诗。”
“能不能给我看看？”李谕问。
胡适拿出一些手稿，“都是尝试之作，所以我暂时称之为《尝试集》。”
实话说，胡适的这些新诗写得都非常一般，没有太多文学性，几乎很难称之为诗，很像一些学生的普通随手之作，无非就是把散文写成了一行一行的。
比如其中的《鸽子》：
云淡天高，好一片晚秋天气！
有一群鸽子，在空中游戏。
看他们三三两两。
回环来住。
夷犹如意，——
忽地里，翻身映日。
白羽衬青天，十分鲜丽！
是不是感觉相当之直白，连诗歌应该有的韵味都很难找到。
李谕拿出一本《新青年》，“北大的沈尹默先生，刚刚也发表了一篇《月夜》，你看看。”
胡适拿过来读了读：
“霜风呼呼地吹着。
月光明明地照着。
我和一株顶高的树并排立着。
