由于自幼受了金庸小说的熏陶,所以叶宇对于这古墓很是新奇,他很想看看这个古墓究竟是什么样的。
一路上叶宇与丘处机谈论着道教改革的问题,不知不觉的就来到了活死人墓。
这活死人墓是当年王重阳功成丹圆之地,所以被列为全真教的一大圣地,同样也是一大禁地,若非掌教真人亲自前来,任何人等是不能擅自接近的。
此时由丘处机在前方引路,叶宇跟在身后尾随进入了墓中。
走了一段路程之后,叶宇这才慢慢地发现,这活死人墓虽然号称坟墓,其实是一座极为宽敞宏大的地下仓库。
过往的每一道门都是由石门嵌入,与叶宇脑中所想的倒是差距不大。
丘处机在前方引路,也在向叶宇讲述这座古墓的来历：“这座古墓是师尊得道丹元之所,但建造这座古墓的初衷却并非为了闭关修道……”
“哦？恩师建造这古墓不是避世修道,难道还有其他用意不成？”
丘处机没有急于回答叶宇的疑惑,而是用引火之物将沿途烛台纷纷点亮,随后才叹了口气道：“此事说来话长,师弟请随我来”
叶宇听得出丘处机这是话中有话,于是便紧跟其后来到了一处格局整洁的石室。
“师弟请坐,请容贫道慢慢道来”丘处机一指旁边的两处蒲团,示意叶宇坐下说话。
待二人坐下之后,丘处机这才讲述道：“其实师尊当年建造这座古墓,其主要目的就是为了避世,之所以避世,是因为不忍漠视金人铁蹄践踏我汉人家园”
“入世,壮志难酬;出世,心求无忧”叶宇听了这番话,随后自言自语道。
“不错,当年北地有不少抗金的力量,师尊曾经也是这多支力量中的一员,只可惜大势倾压已是难以回天。而大宋朝廷一再退让委曲求全,仅凭民间势力又有何用？”
“故此师尊便毅然决然的出家修道,将这座早已修建的古墓,命名为活死人墓。从这座古墓的名字上,以叶师弟的智慧应该能猜出深意”
叶宇默然的沉吟片刻,随即叹息道：“虽生犹死,不愿与金人共居于青天之下”
“不错身为汉家男儿,但凡有民族大义者,谁愿意任由蛮夷外族践踏我大宋疆土？然而师尊深知一己之力难以回天,故此只有出家修道,希望以传教布道笼聚人心”
“家师其实曾经私下坦言,他传教布道并非为了求道长生,只是以传教布道的形式,挽救我汉族的一种文化,一种即将熄灭的火种”
“即将熄灭的火种？”叶宇听了这几个字,当即觉得自己浑身一阵颤栗。
一个民族讲究包容,这是能够源源不绝的根本。但是在包容的同时渐渐失去了原有模样,这就成了一个民族的悲哀。
北地之所以能够被金国迅速统治,其实并不是金国的铁蹄如何强大,也并不是北地汉人天生奴性,而是佛教的盛行让他们懂得了逆来顺受,懂得了因果循环。
佛教讲究因果报应,讲究逆来顺受,这正是佛教发扬过大的主要原因。统治者正是利用这种思想上的利器,正在磨灭一个又一个身有血性的汉家儿郎。
宗教,是一个国家统治、掌控百姓的利器,这是封建社会的惯用产物。
其实儒家,也是一个王朝统治百姓的宗教利器,因为儒家的典籍之中讲究君权神授
既然神明所授予,那百姓就应该被奴役,这难道是思想的解放吗？
佛教的这种超然的教义,对于金国禁锢汉人暴动思想,是个极为有效的手段。
此时此刻叶宇才渐渐地明白,王重阳为什么要在北地传教布道,原来是在以传教之便,让北地的汉人勿要忘了根本。
宗教的影响虽然过于松散,但是一旦躁动起来,那将是一场不小的风暴。
最为人所熟知的,就是清朝末年的太平天国,洪秀全杂糅了西方的基督教,创立的拜上帝会,然后搅得天下大乱影响颇大。
丘处机又与叶宇详述了这古墓的来历,叶宇这才算是彻底的了解这座古墓。
当年王重阳起事抗金之前,动用大量人力,历时数年方始建成,在其中暗藏器甲粮草,作为山陕一带的根本。
此暮外形筑成坟墓之状,以瞒过金人的耳目,又恐金兵终于来攻,墓中更布下无数巧妙机关以抗外敌。义兵失败后,他便在此隐居研修道法。
