昭应回答：“大王，军中杖刑，只是为了处罚那些触犯军法不重亦不轻的将士。用特制的木杖为工具，对受刑者进行击打。”
“依照将士触犯军法的严重程度，分别予以二十杖到八十杖不等。”
“二十杖到八十杖不等？”熊槐闻言点了点头，以前看电视剧的时候，还没有看到那部剧动不动就是一两百杖的。
熊槐接着问道：“为何是这种数目，其中可有什么讲究吗？”
昭应再次答道：“回大王，低于二十杖的刑罚，军中会采用鞭刑，因为杖刑使人伤重，鞭刑造成的伤势较轻，所有一旦军中所触犯的军规较轻，一般会施行数量较多的鞭刑。”
“军中一旦出现严重违背军规的，按军法，可杀之，自然就不必施行杖刑了。”
昭应想了想，继续道：“而且在军中，以处罚四十至六十杖居多。凡是超过六十杖的，如果不是身强体壮之辈，就极有可能出现残疾，也有一定的可能会受不住刑罚，而被活活打死。”
熊槐闻言吸了一口冷气，不到一百杖就有可能将人打死，那要是两百杖下去，就是一头牛也会被打死吧。
要是出现这种情况，那玩笑就开大了。
屈原见陈轸被昭应话吓得冷汗直冒，出来询问道：“将军，平有疑问，还望将军解惑。”
昭应向屈原拱手道：“请大夫指教。”
屈原向昭应拱手回礼，疑惑的道：“平曾经也在军中呆过一段时间，时常听到军中处罚将士杖一百，杖两百，敢问这是何故？”
听到屈原的提问，其他大臣也将目光放在昭应身上，看他如何解释。
屈原所说的处罚，他们也经常听人提过。
熊槐闻言一愣，屈原的这种说法，前任也没有听说过。
而看群臣的脸色，好像还真有这么一回事。
难道昭应说谎了？
熊槐皱眉问道：“将军，不知三闾大夫所言是否属实，军中真有这种刑罚？”
被楚王和群臣关注，昭应丝毫不见担忧，依旧冷静道：“回大王，三闾大夫所言确有其事，军中的确常有杖一百和杖两百的刑罚。”
听到昭应的回答，除来昭雎，其他人全都面露不解之色。
昭应没有等其他出声询问，很快就自己解释道：“大王，三闾大夫所言的杖刑，和刚刚微臣所说的杖刑是两种不同的刑罚。”
“微臣所说的杖刑，是以树干制成的木杖为刑具的杖刑，刑罚很重，容易出现死亡。而三闾大夫所言的杖刑，则是以荆条为刑具的杖刑，刑罚较轻，受罚者不易出现死亡。这两种刑罚虽然都叫做杖刑，但是却不是同一种刑罚，前一种是杖刑，后一种是小杖刑。”
“小杖类似于鞭刑（皮鞭，不是兵器鞭），却又比鞭刑严重，因为荆条上有刺，所以小杖刑比鞭刑严重，而相较于杖刑却很轻。所以军中处以杖刑二十至四十杖，往往有小杖刑代替。”
昭应的解释，让熊槐想起了小学时所学的课文，廉颇和蔺相如结交之初的负荆请罪，就是背着荆条去请罪的。
难道现在流行用荆条？
听到这里，熊槐算是明白了，木杖打人伤筋动骨，一不留神就会死人（如果真要用木杖杀人，也许仅仅只是几杖的问题）。
荆条打人虽然表面上看血肉模糊，但只要处理得当，基本上不会有死亡威胁。
杖刑的目的只是为了让其他引以为戒，让其不再触犯法律，真要杀人，可以直接死刑。
因此，那种大木板的杖刑，就是就跟杖刑的目的不相适宜的
熊槐看了看照应，然后又看了看陈轸，道：“客卿制定的刑罚，正和寡人之意。”
“但是对于荆条的选择，必须要有一个限制，客卿其后进行规范。”
陈轸应道：“唯。”
肉刑的事情确认后，熊槐向在场的群臣询问道：“众卿，我们派去秦国的使者逢侯丑传回消息，张仪回到秦国后，从秦宫出来，就摔断了腿，如今闭门谢客，不见使者。”
“寡人不担心我们楚国，送巴王之弟回国的事情，出现意外和曲折。只担心秦国与我们楚国的讲和是没有诚意的。如果秦国想要对我们楚国不利，不知诸卿认为，我们楚国应该如何应对。”
哪怕楚国所要的土地不是对秦国很重要的商於之地，而是离秦国很远的巴国，但是张仪依旧装伤拖延时间。
