巴陵养兵的周瑜，听说了此事后，再次吐血，主动请表暂代大都督，鲁肃也同意去位，但是张昭顾雍等人，以山越造反，江东军刚经历合肥大败为由，力谏孙权，孙权最终以周瑜病势为愈，婉言拒绝了周瑜的请命。
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一年之后。
西南丝绸之路在蛮人和交州士燮的配合下，开通迅速，三个月时间就出了滇州，之后大批蛮人为了工钱，自愿进入更南的地区开路。
骆越国与身毒国为了与大汉相通，从另一端开辟，半年之后，成功连通骆越国和身毒，西南丝绸之路的锥形形成，大批商人，探险者，难民，僧侣开始走上这一条道路。
康定大营军屯占城稻，试种成功，大量占城稻种子引入荆益。
除了水源充足的良田，蜀东，蜀北，蜀南，南疆，武陵，零陵，以及五溪蛮和南中蛮区，在樊梨香，李严，蒋琬，黄权，王甫，董和，蔡洺等督导下，大量开出旱稻田。
荆益粮食种植区域增加一倍以上，另外引进了高产易养牲畜和蔬菜，也对农业增产助益颇大。
随着丝绸之路开通，荆益商人的丝绸瓷器纸张等物，成功外销，身毒骆越等国大量购入，特别是纸张，一车一车上千斤的纸页，行进在丝绸之路上，这些纸张价格在蜀中纸张的十倍以上，但是依然很受欢迎。
身毒商人购入大量产品后，又专卖给西边的贵霜帝国，蜀中商人终于开始尝到丝绸之路的红利。
而丝绸之路的另一个结果，就是大批身毒和尚进入，这些和尚早在红叶长青两个一大一小的和尚。在成都受到实权派人物刘璋的礼遇，就大批不畏艰险，从西南荒林进入蜀中。
丝绸之路开通后，身毒的佛教堂，开始大批派出信徒，到荆益传教。
如今，勤劳就是积累功德，就是修来生缘，勇敢的士兵死后能登极乐世界的观念。与善有善报恶有恶报一样深入荆益人心，信仰佛教的百姓崇尚勤劳，就算累死都是笑着的，因为他们确定下一世会获得好报。
那些懒惰的人，享受荣华富贵的公子哥大小姐。下一辈子肯定苦命。
信仰佛教的士兵，艰辛只有战死，才能上西方极乐世界，否则就会堕入地狱灵魂，原本就勇敢的川军，有了这种信仰，更加一往无前。不惧任何战争。
佛教的传入，引起了峨眉山张鲁的恐慌，之前天师道虽然不受刘璋重视，但是也是一家独大。张鲁的信徒在十万以上。
可是佛教的传入，加上官府的扶持，大批百姓开始信仰佛教，张鲁急忙叫手下道士到处传播本土道教。一时在荆益，形成了佛教与道教对信众的激烈争夺。
为了能获得官府扶植。道教不得不和佛教一样，也开始转变观念，认为勤劳和勇敢是两个修身的美德，无为思想大为削弱。
而作为附加条件，以红叶为首的僧侣，除了传教，还得为南中银月洞的昆虫饲养做广告，说昆虫和其他有营养的虫子，吃了不但能增强体能和长寿，还是为这些虫子超渡，是做好事。
荆益民间渐渐兴起养虫吃虫的习惯，只要心里上能接受，这些营养丰富的虫子，极大丰富了百姓的肉食成分，很多贫苦百姓，以前黄皮寡瘦的，开始有了红润的生气。
昆虫饲养，弥补了肉食的不足，因为人们本来就需要足够肉食，可是牲畜和家禽又很难养殖，再加上昆虫营养丰富，又有信仰支撑。
吃的健康，吃的心情舒畅，荆益很快兴起昆虫热潮，无数昆虫养殖方法被民间探索出来，匠人房也组织专人饲养昆虫，改进饲养方法。
昆虫很快与牲畜，禽类，在肉食界鼎足而立，而百姓喜爱程度，昆虫居首，只恨不得爆发一场蝗灾，捡蝗虫吃了。
刘璋按照法正的方法，派人远赴西域，向当地人重金收购三雪虫草，果然在半年后第一批虫草运回成都。
黄月英吃了以后，病情没有恶化，并有好转迹象，可是好转极慢，照这样下去，恐怕几百年都恢复不了以前的一半水平，刘璋努力想其他办法，张仲景等医馆医生费尽心力，可是还是没有头绪。
