见到主宰沉默不语，鲁比克道：“虽然我现在没有联系他的方法，但他留下了半截烟头，也许通过这个烟头我能够找到他，不过我还缺少一些材料，另外将那个仪器制造出来要花费一些时间。”
王小宇接过鲁比克递过来的半截烟头，将烟头的烟叶分出一点放入口中品尝。
烟叶没有任何味道，对王小宇的味觉来说就像是普通的枯树叶。
也就是说，烟叶中没有任何特殊的能量，只是普普通通的植物叶子。
王小宇将半截香烟递回鲁比克的触须道：“如果那个仪器的材料容易搜集，制造起来也很容易就尝试一下，如果制造比较困难那就不用了。
虽然有些事情我觉得询问一下马克博比较好，但并不是说我们要寄希望马克博的消息。
直面我们面前所发生的一切就好，我们虫族就是这样一路走来的。
而且马克博所说的新神祇体系，也许我可以解释一下。”
鲁比克疑惑道：“您知道那个新神祇体系，它具体是如何运作的吗？”
王小宇道：“算是吧，其实我也不知道马克博所提出的新神祇体系与我想的是否一样，但大体上应该差不多。”
马克博的新神祇体系其实并不复杂，又或者说对王小宇来说不是那么复杂。
毕竟王小宇的前世生活在现代，学习过一些近现代的历史。
王小宇道：“其实你所举的例子，地精工人获得股份并不是很全面，地精工人为了获得更多的收入，所以卖力干活，但仅仅这样是不够的。
如果把新神祇的力量比作工厂以及工厂的产出，信徒代表的工人所获得的不应该只有报酬与分红，还应该有工厂的一部分管理权。”
随着王小宇的话语，鲁比克忽然想通一些东西。
作为曾经的神祇，鲁比克的理解力虽然很强，但他的眼界还是有着一定的局限性。
鲁比克惊讶道：“您是说，神祇不仅让信徒可以行使祂的力量，甚至连神国、神祇本身也交给信徒吗？”
王小宇道：“也可以这么说，但普通的信徒应该很难左右神祇，你听过君主立宪吗？”
王小宇很快向鲁比克解释君主立宪制度。
原有的神祇与信徒关系其实很像君主制度。
君主的权利至高无上，民众为君主提供粮食、财富，君主则保护自己的民众，如果君主做的不够好，那么就会迎来王朝的倾覆。
神祇的体系也是一样，信徒为神祇提供信仰，神祇为信徒赋予力量、保护信徒，如果神祇长时间不经营自己的信徒，就会迎来信仰崩塌，陷入沉睡。
不过相比君主对待自己的子民，神祇对信徒要更为随意，神祇们所拥有的权利也更大，祂们随意的为信徒赋予力量，就算一时间做的不够好，祂们的力量一时半会儿也不会完全流失。
而所谓的君主立宪，就是虚君而治，君主交出自己的权利，只保留名义，起到一个象征性的作用。
听到这里，鲁比克思索道：“把神祇比作君主，如果实行君主立宪，神祇将力量交出，那神祇的力量岂不是大幅度削减？”
王小宇道：“神祇不是君主，信徒也不是王国的子民。
事实上，神祇完全可以利用自己的化身与信徒们一同制定自己想要进行的决策，当决策制定之后，神祇便可以依照决策与信徒们一同动用自己的全部力量。”
鲁比克道：“原来是这样，新神祇看似将自己陷在一些框架之内，可以支配的力量变少了，但实际上神祇对力量使用并没有多少削弱，只是变得麻烦了一些，同时神祇还获得了远超原本的信仰，这样一来，神祇只会变得越来越强大。”
王小宇颔首道：“可以把这种新神祇体系应用在虫族中，原生虫族应该不行，但可以为后天改造的虫族推行，现在唯一的不足就是后天改造的虫族数量太少了。”
原生虫族智慧低下，难以诞生出自我，所以基本不会产生信仰，推行新神祇体系也不可能成功。
相比之下，通过智慧生物改造的虫族拥有更高的智商，具备产生信仰的条件。
而且推行这种新神祇体系，王小宇也不担心出现什么叛徒。
就算是改造那些喜欢胡作非为的玩家也是一样，毕竟融入了这个新神祇体系，他们之间就有了一致的利益。
