这玉剑甚至好像还有自己的灵性似的，秦慕玉话音刚落，本来就已经十分亮眼的这枚至宝，便又爆发出一波全新的、明亮的光芒。
如果说之前的光芒只是照亮了太和殿的每一个角落，那么这一刻，从龙楼凤阙、瑶台琼室中泛出的光芒，便已经是整个京城的人，都能在大白天看见这份异象的程度了：
明亮却不刺眼，分明看似柔和，却又有着寻常光芒难以企及的力量，只是遥遥一望，便叫人心旷神怡。
述律平心中大喜，立刻在“待办清单”上把“很能打的大将军”和“能给我弄点祥瑞出来的国师”两条待办事项齐刷刷划去了，连带着看向秦慕玉的眼神也格外亲切了起来，击掌赞叹道：
“天佑我大魏，竟得了爱卿这样一位英杰人物——既如此，不知爱卿你要如何处置他呢？”
秦慕玉闻言，微微垂下眼来，看了委顿在一旁，被这一连串的变故给惊得面如土色的武愣子，一时间竟不知道该说什么好了：
按照她身为白水素女的三十三重天仙人的处理方式，面对这种胆敢以下犯上污蔑神灵的罪人，便是让他在十八层地狱里受苦一百年也不过分。
但按照人间的处理方式呢？她行事如此极端，真的不要紧吗？
然而也正是这一瞬间，秦姝的面容，在秦慕玉的脑海中飞快地闪过了那么一瞬。
于是她也就不再犹豫了。
年轻的武举会元陡然抬头，与述律平对视了那么一瞬，有那么一瞬间，这位权倾天下的摄政太后，竟然有种与锋锐的刀剑擦肩而过的错觉：
就好像昔年与茜香国作战时，与那位孤注一掷前来刺杀金帐可汗的断腕女将仅有一面之缘时，从她内心油然而生的“这种人才为什么不能投在我帐下”的惆怅感；就好像后来在清理前朝痕迹的时候，面对一尊雕刻得栩栩如生的六合灵妙真君雕像时的“这位神灵如果不是真的存在我就把我自己给活吞了”的悚然感，再度裹挟着数十年的回忆浪潮，将她瞬间湮没又送出，让她只觉红尘千万，心绪万千。
在述律平的恍惚间，秦慕玉就此将武愣子的结局一锤定音了下来，进而奠定了日后千百年的、一直持续到新世界现代社会的某种司法基调：
“我要他的狗命。”
——你跟他讲道理，他跟你讲情义；你跟他讲情义，他就来道德绑架你；你要是不会被道德绑架，他就开始胡搅蛮缠，怪不得这种人没什么正经名字，只能被记住“愣子”的诨号。
可这又有什么要紧的呢？只要占据正理，只要手中的权力足够大，只要能走到高位上去，那么古往今来，不论男女，小到个人，大到国家，在处理这种事的时候，所有的道理都是一样的：
拳头大的人才有发言权，没有发言权的弱者就只能死。
很难说当时秦慕玉那在当时所有人眼中近乎残忍的果断决策、她挣脱人间侵袭影响的定力，究竟有没有受太虚幻境之主秦姝的影响，但此事过后又数年，等到丞相贺贞带来的女官遍布朝堂，等到她们昔年种下的种子开始发芽开花结果，这一桩陈年旧事带来的最显著的影响，便终于露出了峥嵘头角：
凡以官场外私事，造谣、污蔑、诽谤女官者，一经查明，情节严重若可至女官死亡者，立即循从七品武官前例处死。
免罪金牌不免此罪，丹书铁券不免此罪，传国玉玺不可保，天子手书不可赎。六合灵妙真君在上，我等勠力同心立此誓言，天地共鉴，日月为证！
既有前例，便当遵从。有这一案例为先行者，直接导致了之后的数百年数千年里，对“男性恶意造谣情节严重者当判处死刑”的判决标准。
——口舌能伤人，为何不依伤人判？言语能杀人，为何不依杀人判？
此言一出，太和殿上陷入了一片令人窒息的死寂。
因为如果真要追究起来的话，其实在座几乎所有的男性官员，都在背后嚼过他们的女官同僚的舌根：
由此可见，“长舌妇”一词实在有失偏颇，男人造谣的本领其实更高强，更杀人不见血，只不过因为他们牢牢占据话语权，所以才能顺理成章地把污名安在女性的身上。
但现在不一样了，因为此时此刻，占据话语权的，是坐在皇位上的述律平，是气定神闲站在太和殿正中央的秦慕玉，两人从现实意义和精神意义上，完成了一波降维打击：
谁对这个结果有意见，谁就去玩九族消消乐和功德消消乐吧。
眼见着大殿上陷入了一片令人窒息的沉默，这位成为了众人目光焦点的武愣子，才后知后觉地感受到了一种深入骨髓的恐惧：
