对啊，有如此异况，定然不是人力能及的，必有神仙相助；那这好心的神仙帮了我们，我们又怎么能厚着脸皮，就这样悄没声儿地享受着她送来的助益，半点香和供奉也不给人家？
于是这老妇人一发话，便有无数人应和道：
“还请好心的神仙现身，供我们描绘图画，留存影像，世世代代供奉！”
“请神仙现一现真容，以便我等明白，赐下这份天大恩情的好人到底是哪一位？可别被别个冒领了功劳才好。”
“我等即便家贫，却也知礼。好神仙，你且让我们见上一面，日后我等定然日日供奉清水，或奉香花，或供鲜果，四时节礼，不敢有片刻慢待！”
——别说田地还在不在的问题了，就算是在，按照那些田地原本的贫瘠程度，即便再累死累活、当牛做马地耕种上个三五年，也不一定能收获这么多好粮食！
只要仓库里有了粮食，人就能吃饱有力气；只要有力气，干什么不成？到时候，不管是去别的地方，再开垦上三五亩荒地，还是直接拖家带口走人，哪个不成？都有了这么多粮食，好好的一个大活人，难不成还能把自己饿死？
在古代，其实想好好吃上一顿饱饭，或者实打实地拥有可观的收成，都不是轻松的事情：
前者需要足够丰富的物资储备，几乎大部分能达成此条希望的因素，都依托在后者的身上；但后者又要综合考虑天气、温度、土地、种子和自然灾害等种种因素，而很多因素，即便是在有神明存在的世界，由当地土地出手相助，也无法彻底解决。
土地们：是这样的。要是我们能彻底解决水患的问题，那我们就不叫土地了，叫河神。而且我们如果真的有这个本领，共工和瑶姬两尊大神肯定早就过来招揽我们了，哪儿至于还在人间处理这些最基础的问题。我们不去天界水部干活，是我们不喜欢新天界吗？还不是因为我们做不到，上不去！
综合对比一下，可想而知，当这样的一幕神迹降临在众人眼前的时候，会引发怎样的反响。
一时间，欢呼喝彩声不绝于耳，祈祷叩首之态比比皆是，而祈祷的时候，只要足够心诚，就能抵达神仙耳畔。
否则的话，怎么会有那么多“心诚则灵”的传说？便是“子不语怪力乱神”的儒家圣人，不是也说过，“至诚之至，通乎神明”么？
这不，洞庭湖附近的祈祷声刚一起来，与娜迦和钱塘君一同，坐在数十里开外，已经化作了良田的边上的秦姝，便听到了她们的声音。
秦姝望了望满脸“啊我们帝君就是这么厉害”的神情，一看就知道她正在觉得“与有荣焉”的娜迦，一时间似乎从这位洞庭龙女的脸上，看到了几千年后的大学生的模样：
清澈，愚蠢，但实在清澈。
于是她只得叹了口气，对娜迦招了招手，直接点名道：“娜迦，你去。”
娜迦在那一瞬间的表情，和后世著名电视剧《西游记》里，那个被九头虫吩咐“你去做掉唐僧师徒”的奔波儿灞的表情十分神似：
啊？？？我？？？
秦姝也不跟她多说，只在娜迦的背后轻轻推了一把，娜迦便觉一股生机勃勃的力量陡然传遍她周身，连带着她的法相，都随之发生了变化：
披紫裳，执青玉，貌耸神溢；祥风起，庆云随，融融恰怡。明珰满身，绡縠参差，左蔽红烟，右舒紫气。幢节玲珑，箫韶以随，笑语熙熙，自然蛾眉。艳逸丰厚，馥郁环旋，此诚天厚，不可多言！3
就这样，半点没反应过来“我是谁，我在哪，我这是要去干什么”的娜迦，就这样随着自然而然生出的笳角鼙鼓的仪仗簇拥下，带着红烟紫气，馥郁香风，一路飘飘荡荡，往还在不住传来祈祷声的洞庭那边去了。
也正是在她彻底离开此地的那一刻，娜迦才终于听清从身后传来的，北极紫微大帝的笑叹：
“傻孩子，自然是你。”
“你听我传道，明了心性，坚定志向；又心有所感，安定水患，生出良种——你该不会以为，这些都是我赐下的吧？你是洞庭龙女，这些自然是你的功劳，我怎么好跟你抢呢？”
娜迦刚想说“我只是洞庭龙女，不是洞庭龙王”，结果下一秒，她才堪堪反应过来，秦姝的这个逻辑是真的无懈可击，而这些收获的良种、复原的湖泊，似乎还真的是自己的功劳：
好巧不巧，今天洞庭龙王带着他的妻子游山玩水去了！
自古至今，只要中间的管事人不要太废物，那么，这个地区的事务，就没有跳过中间的领导，直接报给最上面的人的道理。
从下面往上汇报事情是这样的逻辑，而这个逻辑其实反过来也是成立的，即，在中层领导还没有欺上瞒下地把局面弄得乱成一团、不可收拾的时候，该地区的一干事务，还是要交由她本人处理的。
