为了解决这一问题，部分韩国政客已经在与当年“提高女性权益”的主旨背道而驰，公开提议“恢复男性服兵役加分”的特权了，这如何不让人担忧呢？就怕这是反攻倒算的号角，就怕一切都前功尽弃，曾经许诺的优待给出的公平都会化作泡影，那么，唯一一个敢做先驱的，都要毁灭，那日后的来者，是不是连走都不会走这条道路了？
——不能全然置身事外，也不能真正施以援手。胆战心惊又满怀艳羡地看着，感同身受又嗤之以鼻地看着。
——算同舟共济吗？不太算吧，关系还没有好到这个程度。算同室操戈吗？也不能算吧，还没有到真刀实枪打起来的地步。
——要学习吗？韩国已经乱成这个样子了，可见这不是一条走得通的路。要引以为戒吗？可对面只是把女人当人看，把男人享受了数千年的的优厚待遇，才给了女人二十年，就要引以为戒，这是不是也太忘本了？
于是到头来，她只能低声道：
“因为……人，到最后，还是要做人的。”
作者有话说：
1资本害怕没有利润或者利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证被到处使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
——《资本论》脚注
2《养老保险制度：韩国的经验对中国的启示》
——陈少晖，许雅雯
《浅析韩国养老制度对中国的启示》
——王啸云
第216章 绝电：不求鬼神不问仙。
到底什么是“天道”？
即便姚怀瑾已经在这里，跟它扯了半天的民生问题，她也没能想明白，这是个什么东西。
如果它真的是公平的，那么在父系社会存续的这数千年里，枉死的、含冤的、被篡改的、被埋没的女人何止成千上万，哪怕一人只流一滴血泪，都能汇聚成万里苦海。
——那么此时，它为什么不替她们发声呢？
可如果它是不公平的，那么，它又为什么要来问这些事情呢？还是说，所有的公平所有的偏爱，对天道来说，其实没有任何分别，就好像你揉面团的时候，不会在意面粉受了多少苦一样？
但如果真是这样，天道就更不会来问这个问题了。就好像你在水多了加面面多了加水的过程中，只需要按照自己的心意调配比例即可，根本不用询问当事人的意见。
由此可知，天道到底公平不公平，不好说，但至少有一点可以确定，那就是，它能够从“生育”的过程中得到好处。因为只有能够从某件事中得到好处的人，才会去关心这件事的进展与“为什么进行不下去了”的困境。
——那么，天道到底，从什么地方“得利”呢？
——它关心什么，就会从什么地方“得利”。
所有的线索在这一刻成功连接，无数个万缕千丝的问题与答案终于得以完全吻合。
什么灵台通明什么醍醐灌顶，都不足以形容此时姚怀瑾在心中感受到的那种恐怖，因为她终于得以直面某种至高至伟、无名无形、以万物为刍狗的存在，乃至窥破这大千世界的本真。
于是她再度开口，胸怀激荡，却又语气平静：“‘天道’，到底是什么？”
天道声如洪钟：“是生死。来可见我，归可见我；见生非生，见死非死。”
姚怀瑾又问：“你靠什么延续下去？”
天道隆隆地笑了起来，宛如万火齐发、万雷齐鸣：“靠生死。我非生也，我非死也；生死轮转，故我长存。”
姚怀瑾继续问道：“人类和动物，对你来说有区别吗？”
天道又笑了起来：“都一样。肉体凡胎，朝生暮死。生不知生，死不知死。”
已经全都明白了，已经不必再问了。
在这玄妙无比的生死面前，在这大庄严、大恐怖、大辉煌的未知之物面前，曾经从偏僻穷困的山沟沟里一步一步爬上来的泥腿子，四十年前的燕京大学优秀毕业生、荣誉校友，前任国家妇联主席姚怀瑾，以凡人的视角窥破天意，得到了人类的答案：
“我明白了。”
