她一身白衣，姿态风流袅娜，娉娉婷婷，然而在场的人没有一个敢因此看轻她的，因为一看这个架势就知道，这人绝对是文官，还是文官里的翘楚：
废话，如果不是专心看文件以至于完全放弃了武艺的修行，大家多多少少都该有点力气，不会这么纤弱。那你反过来想想，如果一个人也不去玩也不去锻炼身体就拼命搞文书工作，这人得多狠啊，纯要命！属于在人间往大殿上一站，最头铁的皇帝都得抖三抖的那种！
这位在旧天界里，只能随随便便写点无关痛痒的话本子的太虚幻境元老级成员，在三十六重天里，终于拿起了真正意义上的、能够决定万民的命运的笔，说一些对真切改变别人的命运有所助益的话语，不再是仅仅借用“故事”的名义隔靴搔痒、意有所指，而是鞭辟入里、一针见血：
“我们都知道，猪在找东西吃的时候，是不会去刨自己脚下的泥土的，只会去刨面前的泥土，一边往前走一边刨，慢慢就走出很远了，为什么呢？因为就连它都知道，贸然刨自己脚下的东西，会把自己给撅得摔倒。”
“这一现象反映在人类的身上，乃至于反映在广大统治者阶层与流产者阶层的身上，就是相当明显的一个问题，即，改革者永远无法脱离自己的阶层，作为‘统治者’的改革者，更不会推翻自己的阶层，于是在这样无数次‘具有局限性’的改革过后，路倒是越走越远了，但局限性却越来越多了……危如累卵，不可持续。”
“所以之前的无数人，都没有意识到这一点，那就是，不管你给女人多少权益，比如说给她们开女学、开科举、能做官……这些都是‘自上而下’的保障，但保障必不能长久，‘授人以鱼不如授人以渔’的道理，难道诸位不懂吗？”
“可大家看不到这一点，为什么呢？因为大家的吃穿住行，已经是‘可以正常获得’的东西了，是统治阶级已经习以为常的东西了，却忽视了这些东西，是要去劳作、去换取、甚至在获得的过程中还会被不公平的现状给分割走相当大一部分的。”
“我们诚然需要这些‘自上而下’的保障，但我们更需要‘自下而上’的颠覆，并且用前者的威严去捍卫后者的权益，这样双头并进的举措，才是真正有效的、影响深远的！”
“或者我说得再明白些，天界的改革能够顺利推进，就是因为，我们同时确保了‘自下而上’和‘自上而下’！”
说完这番话后，痴梦仙姑又坐了回去，大会也自然而然地推进到了第三个议题，即，给出符合人间情况的改革道路，看看哪些制度需要改。
说到这个，就又回到王贞仪的领域了，因为她是真的改过，于是王贞仪又起身，继续道：
“以我在人间处理土地问题时，遇到的很多情况为例。我在刚来到金陵的时候，说要平均土地，要重新丈量，一开始根本就没有人理我，只把这些话语当作是我的风言风语和心血来潮。后来，有人开始真正因此受益，分得土地，拥护我的人就慢慢多起来了。等到我真正处理了一位在获得土地后，却险些被宗族里的男人们以‘外嫁女’的借口，抢夺其合法所得的女人遇到的问题，并判决只有土地仍然归她所有，且所有参与过抢夺行为的男人都要被杖三十、罚款三千钱后，就再也没有人，打着这样那样的旗号，去抢东西了。”
“诚然在人间工作的时候，我经常遇到这样和那样的问题，不少问题甚至都能弄得你焦头烂额头皮血流——字面意义上的那种——但在处理完这些问题后，你能感受到的反馈，你能受到的爱戴，却是根本无法用言语衡量的，为什么呢？就是因为这些人，终于获得了与她们的劳动量相匹配的劳动成果，得到了短暂的公平与解放，而也就是这样短的时间里的公平与解放，竟能促使她们迸发出更大的力量来，这难道不是更值得注意的、最核心的问题吗？”
“天界和人间的差异是很大的。天界不必劳作，但人间需要；天界不必为维生资料的获取担忧，但人间不仅仅要担忧，甚至很多时候都要抢夺。综上所述，依我之见，只有真正去解决了最根本、最核心的问题，才能使得所有的改革，都不至于像‘神仙管理人类’那样，永远悬浮在虚无飘渺的层面上，而是真正扎下根去落到实处。”
“而最根本、最核心的问题，不是一个，而是两个！土地与性别，我们都要关注到，这样，才能使所有的劳动者，都真正有所得！”
她说完了这番话，谢爱莲便要说了。因为她既是传统的男尊女卑观念下的受压迫者，又是地主和农民阶级冲突下的受益者；她前半生困守於潜，可后半生又姗姗来迟地吃到了科举的福利，没有人比她更能站在两个时代的交汇处，没有人比她更能感受到科举的利弊与改进的余地：
