而与之相对的，玄鸟曾经在高禖神身边引发的那个漩涡所在地，也一并被天道送往天界，形成了由璀璨夺目的明光构成的光圈：
三界之间本该连通起来的，但现在天界还没发展到“能从此处随意往来其余两地”的地步，那就先预存一个已经有了的通道在这里吧。毕竟玄鸟的神力曾在此处挥洒，不擅长利用就这样浪费掉的话，未免过于可惜。
那么，这个通道应该连通哪两处呢？自然是天界和幽冥。
因为人间的大门早已被“绝地天通”的限制堵上，之前未能抵达人间的凤凰和鸾鸟便是佐证；那就先把这两个地方连起来吧，等以后天界发展起来了，再慢慢补上“连通天界和人间”的门扉也不迟。
——从此，便有三界。
作者有话说：
1笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。
——《西游记》
2披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮……
——《洛神赋》
3时大禹理水驻其山下，大风卒至，振崖谷陨，力不可制，因与夫人相值，拜而求助，即敕侍女授禹策召百神之书，因命其神狂章虞馀黄魔大翳庚辰童律等助禹斩石疏波，决塞导厄，以循其流，禹拜而谢焉。
——《墉城集仙录》
宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言，故为立庙，号朝云焉。
——《水经注》
梦一妇人，如漂如停。详而视之，西子之形。
——《襄阳耆旧记》
秦敦汉鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。
——明·袁中道《武当》
瑶草正翕赩，玉树信葱青。
——南朝宋·江淹《从冠军建平王登香炉峰》
4风云聚散，山水虚盈。谷神不死，我本长生。
——《大唐中岳隐居太和先生琅耶王徵君临终口授铭并序》
5一去长离绝，千岁复相望。
——三国·阮籍《咏怀八十二首》
今日乐相乐，别后莫相忘。
——三国·曹植《怨歌行》
6共工不贵独功，死葬不距之山。
——《路史·后纪四·炎帝纪下》
第163章 青鸾：三界六大种族齐备。
就这样，在接下来的很长一段时间里，三界的运行始终趋于稳定：
瑶池王母管理天界，统率神灵与异兽；人类生前在大地上自由自在繁衍生息，死后则循着通道前往幽冥；东王公则始终留在幽冥界，协理生死之事。
时间一久，哪怕东王公是神灵，也累得腰杆都直不起来了。
于是他百忙之中抽空回到天界，试图从瑶池王母那里再得到一点帮助，否则他真的会成为开天辟地以来，第一个累死在岗位上的男仙：
“陛下，我便是铁打铜铸的身子，也支撑不了这么久……还请陛下可怜可怜我，发发慈悲，帮我想想办法吧。”
瑶池王母能怎么办，她也很苦恼啊：
天界空有一帮人才，却运不出去；硕果仅存的、唯一能在三界之间自如来去的，却又是个能力不足的家伙。闹心，属实闹心。
此时，距离东王公诞生，已经过去了数十年；距离那场令整个三十三重天都震动不已的大火，也已过去了半个世纪。
如此漫长的时间里，足够发生很多事情了。
就好比最初前往幽冥的那一批人类，运气不好的话，可能已经在转生第二次第三次了；就好比幽冥界里，新生的“十八层地狱”这个区域里，已经投放了不少罪人，开始运行使用。
人间和幽冥界的气象日新月异，相比之下，天界的生活实在平静得宛如一潭死水，半点波澜也没有：
大家都是并肩作战过的战友，是之前在昆仑墟上一同生活了数百年的同胞；哪怕是新来的家伙，要么和自己有沾亲带故的关系，要么就是品行高洁之辈；再加上物资充足，空间广阔，人人都各司其职，生活平安富足，这样下去，便是再过一万年，也不会有什么波动。
——直至今日，在东王公提出“需要有人辅佐幽冥界事务”这一要求的那一刻，一道冲天的红光，从三十三重天最底层的太皇黄曾天喷薄而出，染红了晴空。
原本在四梵天里，懒洋洋闭目养神的开明兽，哪怕在隔着这么多重天的情况下，也被激得陡然跃起，拼命甩着脑袋，毕竟这家伙的头比别的神灵都多，受到的强光刺激也是别人的好几倍：
