刹那间，白色天空中充满了纵横交错的光芒，有的宽如长河，有的细若银丝，相互交织，直到视野的尽头。犹如一张立体的大网，包罗万象。
这张大网不是静止不动的，而是在不断运转，却又在运转中达到相对静止，蕴含着一种无法用言语形容的韵律和美感。
这些光芒便是法则的具现，即是出于他的想象，又真实不虚。
李青山站起身来，向下望去，白色大地也是一样，他仿佛置身于一个无边无际的巨大法阵。
不错，这个世界岂非就是一座巨大的法阵！
狂风骤雨，电闪雷鸣，江河奔腾，万物生息——全都是这座法阵效果的体现。
法阵的核心便是“道”。
道生一，一生二，二生三，三生万物。三千大道，星辰世界，神仙佛魔，无所不包。
即便是在前世地球，那个宏大无比的宇宙不也是如此。
人们认识法则，运用法则，从石斧陶罐到火箭飞船，不断的接近终极规律，洞悉三千大道，成为世界的主宰。
只不过个体太过弱小，无法积蓄力量，才没有出现“引力大帝牛顿”、“相对仙君爱因斯坦”“共产赤光佛马克思”这样的狠角色。
但这个世界却不同，个体可以积蓄力量与智慧，成为不可思议的存在。
于是乎，他亦明白了人仙是什么，真仙是什么，乃至更高处的菩萨、大帝、大圣，又是什么！
道家将修行分为四个大境界：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。炼虚合道。
炼精化气自不必多讲，随着他元神大成，便到达了炼气化神的极致。成为了所谓的“人仙”。
虽然还没能彻底超凡脱俗，已经有了一个“仙”字。终于可以认识到一部分法则的存在，也就是看见道。
想要渡过七次天劫，成为所谓“真仙”，就需要炼神还虚。
虚者，空也；空者，道也。
也就是接近道，运用道，得到道。自然可以长生不老。呼风唤雨，这和施展法术有本质的区别，只需要“呼唤”就够了，大道自然会回应他们，就如同在这无色界一样，就是所谓的“口含天宪”。
其人超凡脱俗，绝尘弃世，无论之前是人是妖，一旦跨越这一步，同类就只有彼此。他们可以理解凡人。凡人却不可能理解他们。
但这仍然不是最高境界，八次天劫，炼虚合道。才是终极追求。
到了这一步，不再是运用规则，而直接成为某种规则的化身，大道的代言人。譬如大自在天的大自在之道，譬如真武大帝的玄武之道等等。
道不灭，身永存。所以大圣们只能被镇压，不能被消灭。
一只小鸟扇动翅膀，就能暂时克服引力，但即便是集合全人类的力量。也无法消灭引力。只能像鸟一样，借助别的法则暂时克服引力的影响。
而炼虚合道并不意味着无情无性。否则就不是合道，而只是被同化了。就如同他始终凭自己的意志来操控五洲世界。而不是成为世界意志的一部分。
于是他便清楚的认识到，自己这条大自在之道，早晚都要放弃。前人开辟出的道路，固然让后人可以走的轻松许多，但也堵死了那最后一步。
大圣们，菩萨们，大帝们，全都是大道开辟者，所以可以称之为“大”。菩萨的本意为“大觉之人”。
他也明白了，为何这“无色界”会被作为十八层地狱的最后一层。这里抽离了全部色相，依托其上的“受想行识”全都失去了凭依，自然是颠倒梦想。
他又庆幸自己不是真正的佛门弟子，否则绝难达到四空定的最后一定——非想非非想定。
“非想”的意思就是不想，但不想也是想，还是放不下，忘不了，有所执，着了相。所以仅仅不想是不够的，必须得“非非想”，才能心无挂碍，堪破色相。
“四禅八定”也属于想的范畴，也属于色相。
而对于一个潜心佛法，修行到如此境界的佛门弟子来说，要他放下佛法，可比俗人们放下一百个前女友或前男友都要困难。越是下定决心要放下，执念反而越深，越不能与无色界相通。
李青山却没这个挂碍，只是工具罢了，有用就拿来用，没用就丢一边。
诸法空相，非法法也。
他又觉得万分遗憾，一旦他很清楚，自己离开无色界，这些领悟全都会失去，境界也马上会退转。
