故乡县城里有两座年代久远的寺庙，位置一前一后，前面的叫真胜寺，后面的叫罗汉寺。很小的时候就听当地父老乡亲说，寺庙的地下有一条古代地道，可以使两寺相通。地道的入口处是一个石洞，就在罗汉寺佛座石台的台基下面。但是，洞门常年紧闭，没有谁敢去把它打开。
据说，每到夜深人静的时候，寺内的和尚就会听到地下有敲木鱼念佛经的声音，诵道：“佛说《般若波罗莽王龙德经》：在阎浮劫里，毗耶国王得病将要死去，他卧在龙榻上，只感觉身体内五脏六腑沸腾，他闭上眼睛，等待死亡的来临。一旁，两个梳着丫髻的童儿手执拂尘替他驱赶苍蝇，不当心拂尘扫到他的脸上，国王受惊，张开眼睛略加叱责。突然间魂丧魄飞，国王发现自己陷落在一大泽中。再低头看看自己的身体，已变化成异类，鳞甲似白雪，身体如素绢，一副人面蛇身的模样，但他又不肯像异类食用生物，只感觉饥火烧心。听说释迦牟尼佛在孤独园向众生说法，他便爬行着奔到那里，在佛祖面前呼号忏悔，问自己为什么会变成这样。佛祖慈悲，阐说万物无生无灭之道：‘我听说如此：万物一旦有嗔责怨恨的念头，就会堕入恶趣。’佛祖说完，国王就醍醐灌顶，大彻大悟，感觉遍体清凉，非常舒适。佛祖亲自为其抚摩头顶，即使没有东鳞西爪，也能腾云驾雾飞去。因此成了龙相而非龙相，非龙相而无往不成龙相。没有无龙相，始成非龙相。就说咒道：‘波谛呢谛，求脱离谛，娑婆诃，南无龙德王菩萨摩诃萨。’”这种说法，让听到的人都感到很惊奇，人们都似信非信。
明朝末年，有一天，几个人又聚在洞口附近，议论起此事。这时，奇怪的一幕发生了：一个形容枯瘦的和尚突然间从洞门口处走了出来，他看起来病恹恹的，身躯十分矮小，就像一个三岁儿童。人们正惊异时，只见他从容不迫地买了几块豆腐，边吃边走，一路回到洞口，一转眼又不见了。这件事一传十，十传百，一直传到县令耳朵里。县令也很好奇，就想要弄清事情的真相。于是，他精心挑选了几名壮士，准备了一些火炬，命令他们进入洞内察看究竟。壮士们举着点燃的火炬，进入洞中，只觉阴森森的，冷气逼人。洞里看起来十分宽敞，他们四处查看，有人突然发现洞内有一扇朝东的石门。石门紧紧地关闭着，走到跟前细看，原来它是由熔化的铁汁浇灌而成，几个人试着想把它打开，可是没有成功。石门口端坐着一位肉身和尚，只见他面色冷如冰霜，衣服已经腐坏破败。壮士们把肉身和尚从石洞里背出来，仍旧堵上洞门。他到底是什么人呢？有人认为他是有道行的高僧，有人疑心他是炼太阴术的道人，众说纷纭，没有定论。人们给肉身和尚披上金装供奉在台基上，看起来像是一座狮隐佛。众人都认为这个老和尚一定就是那个石洞里的诵经者。可是，事情不是人们想象的那样。因为，没过多久，地道下又像往常一样，传来神秘的诵经声。人们感到很恐惧，也没有人敢再提到洞中一事。
到了清朝康熙年间，县城发生一场大旱，到处石熔沙煎，许多井泉也都枯竭了。奇怪的是，北城外有一潭沙泉，泉水依旧清澈丰盈，县城的居民都到这儿汲取饮用。有一天，天刚蒙蒙亮，一个放猪娃赶着猪路过古寺，一抬头，突然看见寺庙大殿上一条白色的大蟒蛇，蛇的身体粗大，好像一口能盛五石水的大缸，蛇身盘旋，也不知有多长。放猪娃十分惊异，只见白蟒蛇身子一腾，一下子翻越大殿的屋脊，越过矮矮的围墙，然后把头垂在沙泉上喝水，发出“啯啯”的声音，而它的后半截身子还在寺庙中。放猪娃看到这一幕，害怕极了，吓得拔腿就跑。他一边奔逃，一边狂叫，叫声惊动了住在寺庙旁的居民，大家纷纷起身出看，只见白蟒蛇顷刻间收缩身体进入大殿中去，不见踪影。
